Чечня »

Чеченцы равным образом евреи

Чеченцы равно евреи

Чеченцы равно Евреи

Андрюша Зелев


"Стали частыми походы хазар, отбивание людей на плен, равно ноль без палочки малограмотный был в состоянии им противостоять"
Леонти Мровели, лавровый медиевист 01 века



Как секрет полишинеля на Средние Века возьми территории Чечни равным образом Дагестана возникло еврейское ханство Хазария.

Хазары исповедовали Иудаизм, да согласно словам хазарского еврея, приближённого ко царю хазар Юсуфу-Иосифу, происходят через евреев Армении. Согласно арабским источникам, задним числом разгрома Хазарии, хазары да их ирод отреклись ото Иудаизма, равно приняли ислам.

В одной но арабской рукописи неуклонно сказано, аюшки? чеченцы - потомки хазар равно евреев: поздняя арабская рукопись, хранящейся на одной с личных чеченских библиотек, Две ее части переписаны на месяце рамадане 0309 г.х. (1891 г.) племянником известного муршида тариката накшбандийя Тау-Султана Темиром, сыном Батала. Текст состоит изо трех частей.

Наиболее интересна третья деление - двум страницы, наполовину тик-в-тик совпадающие. Из уникального памятника "Сира халабийя" выписаны фрагменты, содержащие отчество "Мансур" равно тем самым предсказывающие приваливание шейха Мансура - Ушурмы. Он был выходец изо элистанжу - чеченского племени (кабила), насчёт нежели говорил Тау-Султан. Согласно приведенной версии, находящийся по-под защитой вышел изо "Вара ан-нахра, (области) Ферганы Вашаш" (варианты "Вишваш", "Зашваш"), а "это - номинация племени, которое нате неарабском (аджами) языке называют м-дж-г-ш". Здесь находим замечание: "Гумикцы называют чеченцев именем ал-м-дж-г-ш". (мичкизы - кумыкское термин чеченцев) Появление Мансура будто бы бы было предсказано Пророком: "Выйдет личность со стороны запада с подачи реки, называемой Адана, а сие - речка ал-Фарганы, называемая (так) для неарабском (аджамийя) языке тюрками тринадцатого колена (насл)". Тринадцатым коленом шрифт считает хазар позднее принятия ими Иудаизма.

Чеченцы равным образом евреи

"Ал-Вашаш - ведь же, зачем аш-Шишан (ЧЕЧЕНЦЫ), ОНИ ИЗ ХАЗАР, народ, которому предуготовлено завоевать победу во области (минтака) Б-й-туга(х), идеже магометанство одержал сокрушительную победу надо общиной неверных". На полях читаем: "Джу равным образом джуй сверху языке чеченцев вероятно ал-йахуд (евреи), равным образом ЧЕЧЕНЦЫ ПРИНАДЛЕЖАТ К НАРОДУ АЛ-ЙАХУД". (1)


Хазария несомненно переводится получи нахском языке. Это по-чеченски равным образом по-ингушски позволено перекинуть в духе «Красивая держава (красивое поле)» («хаз аре», букв. "красивое поле").

Вспомним болтология Шамиля Басаева (я самолично их слышал на одном изо его интервью) что касается том, который кампания чеченцев - сие отплата следовать петрушка хазар. Басаев неграмотный отрицал происхождения чеченцев через хазар.

Чеченский газетчик Муся Садулаев также считает, что такое? другие чеченские тейпы - потомки хазар (2)

Некоторые чеченцы равным образом будто об "иудеях-чеченцах, которые дальше занимали высшие посты на Хазарии" (3) равным образом аюшки? весь хазары - нохчи (чеченцы) (4)


"Широкая низина Терека, сообразно по всем статьям историческим источникам, была населена хазарами. В V - VI вв. сия владение называлась Барсилия и, по части мнению византийских хронистов Феофана да Никифора, в этом месте находилась родная страна хазар" - писал Л.Гумилев (5)

В.А. Кузнецов во «Очерке истории алан» пишет: "Определенно не грех беседовать всего только по отношению том, что-нибудь степи Предкавказья ко северу – северо-востоку с среднего течения р. Терек (от поворота Терека бери восход равно вплоть до впадения на него Сунжи) принадлежали от VII века хазарам" (6)

"Во 0-3 веках хазары были до этого времени малочисленным племенем равным образом занимали прибрежье Каспийского моря посреди реками Терек равным образом Сулак." (7)

Левушка Гумилев считает, в чем дело? евреи переселились нате территорию Хазарии потом подавления восстания маздакитов на Иране: "Спасшиеся евреи поселились для северу через Дербента сверху широкой равнине посередь Тереком да Сулаком" (8)

«Часть степных районов современной Чечни в свой черед входила во Хазарский каганат» (Чеченцы. История да современность. М,. 0996, с.140).

Хазары жили равным образом во прилегающих ко Чечне районах Дагестана, см. напр. на этом месте (9)

Согласно "Топонимики Чечни" А.Сулейманова, вот поэтому и есть на Чечне в месте таково наз. «Шамилевской» крепости находятся руины хазарской столицы Семендер. Некоторые да отодвигают Семендер ко Хасав-юрту на Дагестане, да когда-то немного погодя жили во основном чеченцы.

По версии Гумилёва хазар находилась нате месте станицы Шелковской, в пути с Грозного накануне Кизляра.

Но далеко не единовластно Гумилев предполагал, что-нибудь Семендер Хазарский находился близ Шелковского, об этом высказывался ещё А. Казам-Бек.

Того но мнения придерживается равно общеизвестный дагестанский археолог Мурад Магомедов: "Поэтому у хазар возник недавний городок – следующий Семендер, сверху Тереке. У археологов некто называется Шелковское городище – ныне сие местность Чечни, для берегу Терека..." (10)

Да равно самочки чеченские учёные считают, что такое? Хазарии накануне переноса её в Волгу во Итиль, находилась сверху территории Чечни: так, властелин Архивного управления присутствие Президенте равно Правительстве ЧР Магомед Музаев: «Вполне возможно, в чем дело? Хазарии находилась получай нашей территории. Мы должны знать, зачем Хазария, которая просуществовала получи карте 000 лет, являлась самым могущественным государством возьми востоке Европы. Отдельные наши исследователи склонны считать, что-нибудь изречение Хазария возникло ото чеченского стихи «Хаза аре». (11)

"Поскольку на нашем районе, неравно рисовать получи есть такие исторические данные, располагался столица Семендер - первая Хазарии, да других аналогичных крепостей во долине Терека нет, в таком случае позволяется из вера говорить, что-то сие - опора Семендера, - рассказал группе ученых равно журналистов вожак администрации ст. Шелкозаводской лев Коканаев." (12)
см. опять же (13)
"…огромный многознаменательный данные заключает каста местность, же ни одна душа всерьез безграмотный занимался историческими объектами нашей республики, со слов историка согласно образованию равно главы администрации поселка Шелкозаводская Руслана Ханакаева, кайфовый по сию пору период историки равным образом археологи искали крепость Семендер, же обладателем исторического города является Чеченская ингушетия (Чечня)…" (14)

Таким образом, ведущие хазароведы неграмотный только лишь утверждают, сколько хазары жили получи и распишись территории населяемой чеченцами, а да почто прямо получи и распишись территории нынешней Чечни находилась первая Хазарии.


(По поводу хазар, они безграмотный были тюрками, в качестве кого постоянно считают, этнограф Л. Гумилев относил их для народам дагестанского типа; современники хазар отмечали, ась? шлепалка хазар безграмотный похож получи и распишись тюркский).

Вообще хазарских слов несомненно скудно (Чичак, Идал равным образом т.д.), по сию пору они напоминают чеченские слова.

То в чем дело? хазарский равным образом вайнахский языки схожи равно родственны, несомненно изо армянских историков. В древности, вайнахи назывались «гаргареи», а сообразно Мовсесу Хоренаци Месроп Маштоц создает латиница для того гаргарского языка: “Stegts nshanagirs kokordakhos aghkhazur hjakan khetsbekazunin aynorik gargaratsvots lezun” (“создал руны чтобы богатого горловыми звуками дикого языка белых хазар [“agh” – “белый”, “khazur” – “хазар”] похожего получи темный гаргарский”) (15)

Отсюда видно, аюшки? армянские историки - современники хазар, отмечали, что-то язычина хазар схож со языком вайнахов.


В англоязычной Википедии сказано: "Некоторые ученые на прежнем Союз Советских Социалистических Республик полагали, что-нибудь Хазары были коренными жителями Северного Кавказа главным образом Нахские народы. Аргумент, ведь этноним "хазар" не без; чеченского языка переводит "красивую долину"http://www.perunica.ru/" ("Some scholars in the former USSR considered the Khazars to be an indigenous people of the North Caucasus mostly Nakh peoples. Argument is, that name "khazar" from chechen language translates "beautiful valley"."), см. (16)

Шешан — наименование одного с потомков Израиля (1Паралипоменон гл.2 ст.31) да этноним чеченцев на Кабарде (шешан), у кюринец (чачан), у осетин (сасан равным образом сасанайт) да у арабов (шашани), семо но дозволено отнести да титул самого большого в дни оны общества во Чечне – Чечен. Шешан — сынок Иишеи, священник Ахлая, изо рода Иерахмеела (I Хрон., 0, 01—41), с потомства Иуды, сына Иакова / Израиля.

Этноним Чечен напоминает равным образом Ачин, Ашин - названия хазарского рода.

Характерно, который чеченцы считали жугти / евреев своим тейпом, ась? указывает получи родство. Кроме того, сохранилось придание, который старики чеченцев ушли с Шама (Сирии?) ото евреев.

Чеченский этнограф равным образом языковед Арби Вагапов выявил схожесть еврейско-финикийского алфавита (еврейский равным образом финикийский футарк - сие одно да тоже, в такой мере как бы финикийцы - одно с греческих названий евреев) не без; чеченским языком (17) .

Чеченцы называют Волгу "Идал", по образу равным образом хазары.

Ингушское термин кинез/"церковь" за мнению Д. Мальсагова заимствовано с еврейско-хазарского кнесь "молитвенное собрание, собор", а соответственно А. Генко равным образом Г.-Р. Гусейнову с канис "синагога".

Нахор — кличка предка Авраама равным образом напоминает обещание "Нах", т.е. «народ» возьми чеченском языке.

Галаха - Г1иллакх — обычай, традиция, приём во Чечне да Израиле (на сии равным образом часть совпадения еврейского равно чеченского языков обратил чуткость Бера Мачигов, см. (18) например: халла — черняшка нате иврите равно кхаллар в чеченском; "шин" — т.е. «двойной» нате иврите что равным образом получи чеченском шиъ-шин.).

А автор ото себя могу присчитать А. Мачигову на одно лицо болтовня еврейского да чеченского, как-то "барт" - союз, стачка (чеч.), ср. еврейск "берит, брит" - союз, договор. Или: МАРША – разрешаю, иврит, МАРШО – свобода, чеченский.

Ингуши, в области некоторым тептарам (преданиям), являются потомками евреев-джадитов (евреев с Ирана). Есть бог не обидел рассказов иорданских ингушей, зачем ингуши – сие джадиты, бежавшие изо Ирана.

Интересно, что такое? у ингушей накануне 00% генотипа J2, тот или иной от Ближнего Востока.

Близость ингушей равно чеченцев ко евреям подтверждается да генетиками. Чеченцы равно ингуши имеют значительнее всех получай Кавказе [Y]-хромосому [J2], которая распространенна у евреев 06% равным образом 02% соответственно. См. http://www.familytreedna.com/pdf/caucasus.pdf , Look Table 0 в области Кавказу. См. (19) сообразно миру.

На генетическое связь евреев вместе с чеченцами указывает примем факты дерматоглифики – т.н. указатель Тh, что у чеченок, евреев-ашкенази да туарегов (народ на Северной Африке впредь до ислама исповедовавший Иудаизм) приближённо одинаков (20)

У чеченцев из евреями-ашкенази совпадают гены 04-13-30-23-10-11-12-13,16. Тоже самое у ингушей по мнению этому а гену (21)

Также равно от армянами. Генетики выявили матрилинейность да дублирование генов чеченцев, ингушей, армян да евреев. По генетическому сравнению ингуши имеют особенно близкую для евреям чистоту крови.


Леонти Мровели называет сына Хазара - Уобоса / Вобоса корое считают персонифицированным именем нахского племени - "ввепий", "фяппии" (ваьппий / фаьппий) (аьккхий).

Хазары называли своим предком Тогарма, потомица Ноя, а у ингушей питаться подпись Таргимхой, напоминающая Тогарма. В Википедии сказано: "В средневековых генеалогических легендах хазары возводились ко потомку Ноя Тогарме".

Даже стихи на одно лицо со Ханааном (Израиль) позволяется выкопать во чеченском равно ингушском языках.На ингушском языке, Ханаан-Мать времени\Ха-время, Наан-мать.\

Ханаан (Израиль) - Кинахи\страна нахов\.

Нахи строителей башен называли «джелти», видимо через «джугти».

Вайнахи считают себя потомками Ноя, в качестве кого равным образом евреи (от сына Ноя, Сима), сколько указывает получи Библейское влияние. Самоназвания чеченцев "вайнах" сравнимо от еврейским выражением "бней ноах".


Многие топонимы во Чечне связаны из хазарами (22)

Например Хазар-дукъ (Хазар дук) «Хазаров хребет» - держи ю.-в. стороне ХIийлах, местности на окрестностях того а ХIийлах Хазарчоь да Хазар басо. Есть Олхазаран ирзо (Олхазаран ирзо) «Олхазара (л.) поляна».

ГIазар-ГIала (Газар-Гала) «Хазарская крепость» («Хазарское укрепление») - находилось держи правом берегу Ивгий, в в. через Боони-Юрт.

Существовало населенный пункт Хазар-Рошни, находившееся нате юго-западной стороне Урус-Мартана.

В окрестностях ХIийлах поглощать места Хазарчоь, Хазар басо.

ГIазар-ГIалийтIа (Газар-Галийта) «Хазарское укрепление» - на черте села ГIачалкъа. Возможно, Iалхан-Эвл, ГIазар-ГIала являются древнейшими частями (поселениями) села ГIачалкъа.

"селение ГIачалкъа требуется было начаться изо пяти небольших населенных пунктов, от Хазарским укреплением на центре: Барчхойн куп, Зандакъойн куп, Iалхан-Эвл, Охьчойн куп равным образом Хазарское укрепление", - А. Сулейманов.

При хазарах возьми месте нынешнего Верхнего Чирюрта был крепость Эндри, тот или другой контролировал круглый Северо-восточный всесоюзная здравница

У общества Мулкьа (малк - бог, государь равно прозвище собственное у древних евреев)есть остаток Пезир-кхелли (Гезир-кхелли, - «Хазарское поселение») - рядышком из Б;овт;архой держи пр. б. реки Мулкъойн эрк, ко с. через Хьуьрика. В обществе Мулкъа находилось деревня ГIезар-Кхелли - Хазарское перифитон вплоть до самого 0940.

В обществе Нашха дано речушка Хазар-хи.

Можарская переводина - холм возьми северо-востоке с станицы Калиновской, несравненно казаки ездили вслед солью. Название восходит ко «маджары» - средневековому хазарскому поселению, идеже было бесчисленно ремесленников-оружейников. Отсюда распространилось огнестрельное «маджарское» оружие, упоминаемое во героических песнях чеченцев: «мажар топ» - кремневое маджарское ружье. Или: «бархI гидролокация мажар топ» - восьмигранное маджарское (кремневое) ружье.

Существует улус Алхазурово - аул Урус-Мартановского района.

Название селения Брагуны на Чечне образовано через Берсилия/Барсалия, откуда, в согласии Михаилу Сирийскому, вышли хазары (23) .

Берсилия/Барсалия, откуда, по преданию, сохраненному снова на XII в. Михаилом Сирийским, вышли знаменитые хазары, тоже являющиеся одними изо предков кумыков.

Из хазарско-еврейского языка пришло ко чеченцам (как да ко русским) термин Баян / Баянт. Эти имена идут с хазарско-еврейского имени Ваан / Баан (армяне области Ван во Турции считали себя потомками евреев).

В чеченском языке позволительно отрыть еврейские слова. Например, чеч. кад "чаша, бокал". С видоизмененный стороны, например, "Фисон" по-древнееврейски означает "обилие воды", беспричинно называлась река, упомянутая на Библии, во оригинале называемая "хисон" (перепады "х" получи "ф" типичны да к вайнахских языков), сколько напоминает вайнахское "хи" - "вода", "река".

В чеченском термин субботы безусловно пришло ото евреев – шоатта – в таком случае питаться шаббат. Характерно, сколько в духе говорят, ингуши что равным образом евреи, вечер, Никс пятницы, называют ночным делом субботы, равным образом по образу бы готовятся ко на брата следующему дню, из вечера.

Отмечу, сколько помета ряженого, вызывающего ситничёк (его обливают водой), во Веденском районе Чечни равным образом посредь чеченцев-аккинцев - З1еммур, восходящему для еврейскому, – на диалекте татского языка существует набожный факториал зэмиро "религиозное песнопение". Эта но основа представлена на караимском зэмэр "религиозное песнопение, религиозное стихотворение", земер "стих изо псалмов".

Московский купец чеченского происхождения равным образом историк-любитель Ваха Мохмадович Бехчоев на особенный работе "Кавказ равным образом евреи", М., 0007, доказал, почто чеченцы - сие пропавшее израильское происхождение Дана. В своя рука от нежели симпатия разработал политическую программу примирения братьев-семитов: евреев, арабов да чеченцев, как один человек которой евреи принимает суннизм да создают со арабами равным образом чеченцами единое исламское семитское королевство "Исламское чувашия Израиль-Ичкерия".

С прочий стороны, на Интернете кушать ингушский виновник Юсупов М. («Саул»), доказывающий родственные сношения ингушей равно евреев.

На поколение изо колена дарованная говорит равно оный факт, в чем дело? вперед одним с названий ингушей да суммарно вайнахов было Г1алдини, идеже Дани, Дени сие по всем видимостям имя.

Город Грозный Ермолов построил бери месте еврейского аула Джухур-Юрт.

В районе Грозного кушать инда экой топоним что Жуьгтий байинчу борзе (Жюгтий байинчу борзе) «К кургану, идеже погибли евреи».

У чеченцев поглощать притчи, поговорки, предания в отношении евреях, как-то притча вместе с осуждением еврея, избившего минус причины своего сына. Шёл недавно чеченец объединение берегу реки Сунжи. Там евреи выделывали шкуры животных. Видит, что-нибудь жидок ни из того, ни со этого схватил своего сына равным образом стал лупить. Чеченец удивился: "За в чем дело? избиваешь мальчика, так-таки симпатия синь порох далеко не сделал?" -- "А твоя милость хочешь, так чтобы моя персона избил его позднее того, наравне возлюбленный испортит шкуру?" С тех пор на чеченских беседах слышится: "Как оный иудеянин своего сына."

В чеченской летописи Нохчи говориться об евреях в главе не без; князьями Суракатом да Кагаром равно об их войне со дагестанскими да арабскими мусульманами. Ахмад Сулейманов во своём труде "Топонимия Чечни" писал, почто "после крушения царства Симсим самодержец Суррокъат да его приближенные отступили для западыня от большим караваном, нагруженным оружием, казной, не без; остатками войск, время с времени останавливаясь во пути своего движения, дошли поперед реки Чанты-Аргун равным образом для левом берегу его, бери высоком мысе, заложили мощное башенное укрепление. Остатки сего укрепления сохранились поперед наших дней подо названием «КIирда бIаьвнаш». Потомки царя пытались ратифицироваться здесь, назначив князьями своих вельмож Бийриг Биччу равно Элди Талата, которые одновременно а начали междоусобную войну. Царь Суррокъат равно его выходец Байра безвыгодный сумели окрепнуть здесь".

По летописям русских во восточной Алании (Чечне)недалеко через нынешнего города Грозного "за рекою Тереком, получи и распишись реке Севенце (Сунже) ясский (аланский) город, достопамятный Дедяков (Тетяков)". Его наименование не грех уразуметь по образу Тат (горский еврей) - Яков? Я.С. Вагапов усматривал во этом Дедякове исторически засвидетельствованное чеченское улус Дади-Ков // Дади-юрт.

Гумилев считал хазарских евреев выходцами изо Ирана, мятежниками-маздакитами, поселившимися на горах Дагестана равным образом получи и распишись берегах Терека.

Первичным очагом Хазарии была, объединение словам хазарского царя Иосифа, держава Серир, находившаяся получай месте нынешней Чечни равно прилегающих частей Дагестана.

М.И. Артамонов («История хазар») говоря в рассуждении топонимике на хазарско-еврейской переписки, отмечал: «Название крыша мира Сеир напрашивается получи и распишись сверка вместе с древним наименованием Дагестана – Серир. Долина Тизул по соседству напоминает страну Т-д-лу, во конце которой, объединение Иосифу, находился Семендер, а равным образом греческое Зуар, арабское Чул, армянское Чора, означавшее одно равно тоже, а именно, Каспийский проход, прикаспийскую долину, и, вообще вместе с тем, заграждавшую его сила Дербент. Гора Варсан бессознательно вызывает на памяти городок Варачан, столицу дагестанских гуннов, да Баршалию тож Варсалию – древнюю родину хазар. Если сие так, в таком случае местом, идеже хазары приняли иудейство, нужно вычислять Дагестан, страну, идеже находился подлинный средина Хазарии».


Археологическими работами 0965–80 установлено, что-нибудь хазары жили в северном берегу Терека равно возьми берегу Каспийского моря в обществе устьями Терека да Сулака.

Родовой заведение горцев – закон – аналогичен древнему еврейскому праву, – где-то кровная месть, применение вина, хищение невест равным образом т.д.

Так, пример старейшины учили юношей колена Вениамина: «Вот из года в год иногда празднование во Силоме. Идите тама равным образом засядьте на винограднике, да когда-никогда увидите, что такое? городские девушки выходят вальсировать во хороводах, ведь выходите изо засады, держите себя отдельный любую с них равно возвращайтесь на свою землю». Епископ Исраэл, описывая похоронные обряды хонов, т.е. хазар, отмечает, зачем те били на барабаны по-над трупами, наносили себя раны держи лице, руках, ногах; нагие мужской пол бились мечами у могилы, состязались на конной езде, а кроме предавались разврату. Эти свычаи и обычаи напоминают свычаи и обычаи финикийцев равным образом древних евреев. Мудрецы писали, ась? Тора дана евреям потому, аюшки? они «азей паним» (ср. «Эздел» – духовно-нравственный упк чести у вайнахов). Этот числитель содержит во себя равным образом отвагу, равным образом цинизм одновременно.

Кровная отплата в свою очередь была у древних евреев: например, Талмуд постановляет: "День искупления прощает грехи визави Бога, а далеко не навстречу человека, доколе пострадавшая край безвыгодный получит возмездия" (Мишна, Йома, 0:9).

Сам экстремум АДАТ ошеломляюще созвучен еврейскому закону – Б"ДАТ Моше вэ Исраэль "по закону Моисея равным образом Израиля".

Б. Малачиханов, отмечает, почто частное «уцмий» был в состоянии проглянуть через еврейского фразы «оцума» — сильный, мощный.

Можно произносить да наоборот, горские евреи живут до обычаям горцев: фетишизм на духов, гостеприимство, куначество, многожёнство да т.д. Горско-еврейск. фамилии образуются соответственно имени деда, в качестве кого у дагестанцев (Илизар – Илизаровы, Нисим – Анисимовы). В ведь но время, старшие семьи объединившись на родовые кварталы (тайпе, реже тире: с карачаево-балкарского тийре – квартал), сохраняли титул общего предка, что скажем Богатыревы, Мырзахановы (в Карачае). В Азербайджане фамилии горских евреев то и дело записывались на тюркизированной форме – Нисим-оглу, напр. Необходимо вдобавок заметить, что, проживая во Кабардино-Балкарии, горские евреи сохранили, на лента ото их а соплеменников Карачая дагестанскую форму образования тухумов до имени деда: Исуп – Исуповы, Шамил – Шамиловы, Ихил – Ихиловы, Гуршум – Гуршумовы равным образом т.д.

При этом, несть противоречия, сколько сии народы малограмотный исповедую не долго думая Иудаизм, т.к. середь самих хазар было всеобъемлюще распространено язычество, вера да ислам. Мовсес Каганкатваци пишет, что такое? бискуп "Исраил многие страны хазар да гуннов обратил на христианство", особенно на столице гуннов – городе Варачане (Приморский Дагестан). Аналогичные исходные данные приводятся равным образом во истории Мовсеса Хоренаци.

У села Чир-Юрт получи р. Сулак найдены руины древнейшей столицы Хазарии – Беленжера. Городище запирает всю долину Сулака у выхода реки с предгорий получи и распишись равнину. Со стороны степи крепость был укреплен рвом равно стеной. Второй городок Хазарии – Семендер находился неподалёку ото Дербента. Выгодное поза у мореплавательный гавани возвысило его да для некоторое период некто стал столицей каганата. Мощные города-крепости известны да выше бассейна Сулака – в Акташе да Тереке.

Некоторые селения на Дагестане во местных хрониках равно на народе называют джугутскими (еврейскими) – Зубутль, Мекеги, Аракани, Муни да др., а во ряде селений горной части Дагестана существуют приближенно наз. еврейские кварталы. Память об Иудаизме связывает многие поселения во Дагестане. Самые почитаемые у дагестанских народов имена – Ибрагим, Муса, Иса, Шамиль, Юсуп, Юсуф, Салман, Сулейман равным образом Давуд, – вдобавок образованы через еврейских. Многие известные получи и распишись Кавказе семьи связывают свое родословие со домом Давидовым. Генетическая уклонение “Джи-6 Ф-Д” встречается у евреев во 00 крата больше, нежели у других народов. Тот а % учёные находят у некоторых племён населяющих Кавказ. Лезгинка – израильский танец. Джигит напоминает джухуд (еврей). Еврейское источник приписывают никак не токмо отдельным аулам, да да целым народам, напр., андийцам, табасаранцам, кайтагцам.

Почему бухой забияка гондон Сталин уничтожил список литературы по мнению истории чеченцев (очевидцы рассказывали, аюшки? нате центральной площади Грозного во 0944 огромная пригорок книг тлела, догорая, хлеще месяца)? Он хотел тем самым раскрутить чеченцев пренебрегать близкие корни? Но сего невыгодный было – чеченцам позволили состоять чеченцами да на Средней Азии. Как крат если на то пошло но началась равным образом товарищество насупротив евреев, на т.ч. да во плане истории, например, был разгромлен хазаровед Артамонов. Может быть, на истории чеченцев был раздражающий Сталина израильский след? Заметьте, – путин репрессии обрушил в тех олигархов, которые были связаны бизнесом со чеченцами – Березовского, Гусинского, Ходорковского.

По словам Мас"уди (X в.) Семендер (Тарки=Махачкала) был первоначальной столицей Хазарии равно только что в дальнейшем захвата сего города арабами (в VIII в.) была перенесена во крепость Ра нате Волге. Это доказывает, что-то изночальной Хазарией был Дагестан. Более того, Мас"уди говорит, что-то равно во его минута Семендер населён хазарами. По словам Ибн-Хаукаля (X в.) распорядитель Семендера, близко хазарским правителям, исповедовал Иудаизм равным образом состоял на родстве не без; каганом. Несмотря сверху сведения Мас"уди насчёт завоевании Семендера арабами, оставшиеся список литературы X в. (Ибн-Хаукаль, Ал-Мукаддасий, пишущий сии строки "Худуд ал-алем", монарх Иосифа) заодно считают его входящим во контингент Хазарского государства. Князь Святославка брал Семендер в духе хазарский город.

Тот а Дербент, соответственно Бруцкусу, назывался у армян равным образом греков Уропарахом, – «еврейской крепостью». Могу добавить, ась? да другое раннесредневековое слово Дербента – Чор образовано с «джуур» («евреи»). А арабы называли Дербент – Дарбанд-и Хазаран, – "крепость хазар". Уже во Иерусалимском Талмуде упоминается духовенство с Дербента.

Арабский хронист равно географ Ибн Ийас писал об хазарах: "они – народность с тюрк сверху громадной горе, после Баб ал-абваб (Дербентом)", в таком случае лакомиться хазары – горцы.

Хазары (переписка дипломата Хасдаи ибн-Шапрута равно хазарского царя Иосифа), говоря что до свей родине, утверждали, что-то "предки наши рассказывали нам, зачем место, идеже они (хазарские евреи) жили, накануне называлось "гора Сеир". Т.е. отчизна хазар – территория Сеир / Серир (ныне Чечня равно аварская кусок Дагестана), в отношении котором Масуди пишет, который симпатия "он составляет росток Кавказа. ... возлюбленный находится во горах", в таком случае снедать хазары – сила горцы Кавказа.


Асса – река, ястреб река р.Сунжа, наравне считают учёные, своё обозначение берёт с секты древних евреев периода раннего христианства, которая была принесена в Северный Кавказ, вероятно, хазарами. В понятии ингушей 0аьса означает «богоотступник», так на прямом смысле сие означает «язычество» иначе говоря «язычники».


Дружественный натура носили связи посреди горскими евреями да лезгинами андийцами (анди). Эти анди, относительно еврейском происхождении которых считается туземные легенды, живут во Дагестане равно Чечне. Они были иудеями вплоть до вторжения во Андию отрядов Тамерлана, истребления им владетельного на дому привет родителям Йолука во Гагатле равно утверждением ислама. Шамиль во всех отношениях обратил на него всё Андийское ущелье. В народе сложены легенды по части жителях Гумбета, многие с которых предпочли танатология принятию ислама. То, что-то анди связаны происхождением из евреями равным образом хазарами подтверждается равным образом тем, в чем дело? одна изо столиц Хазарии называлась Анджи (Анжи/Инжи). В «Дарбанд-наме» об нём пишут следующее: «Город Семенд – сие форт Тарху. А Анджи, тот или другой ныне разрушен, находился получи берегу моря во 0 фарсахах ото Тарху; сие был славный город». Только огромному войску арабов, задним числом нескольких дней упорных боев посчастливилось "покорить жителей Анжи да изменить их во ислам". Хроника "Дербент-наме" Мухаммеда Аваби Акташи свидетельствует, что такое? "были соединены 0 тысячи повозок равно воины ислама, двигая их пизда собою, воспользовались ими на взятия города штурмом". Эти перипетии получили эхо на литературе кумыков, напр. на "Анжи-наме" (1780) Кадир Мурзы изо Амирхан-гента (Кяхулая). Разрушенный ко тому времени городец подо названием Инжи-кенд во XII в. отмечает равным образом славный Кашгарский. Ойконим анди нередко престижно на кумыкских (хазарских) топонимах: Анжи-Арка (Возвышенность Анжи), Анжи-Бет (Анжи-город), Анжи-Склон, Анжи-тау (Анжи-гора).

В аварской хронике «История Ирхана» указано, почто монарх Ирхана (Аварии) – братуха хакана Хазарии. В Аваре поселились еврейские князья Суракат да Кагар (каган?): «Тогда но пришли во Авар князья Кабатийские Суракат равно Кагар, князья еврейские». Аварские ханы, решительно истреблённые Шамилём, были, по мнению преданиям, еврейского происхождения.

Название близкородственного кумыкам племени – окочан/окочир – аккинцы, являющиеся выходцами изо вайнахского общества Акки (источники конца XVIII–XIX вв. локализуют их во верховьях р. Гехи равно Фортанги, возьми правых притоках Сунжи), известные почти их кумыкским именем – "аукъ" (аухи). Среди подвластных "гуннскому государю" возьми Северном Кавказе 04 тюркских племён, во Армянской истории (V в.) одинаково вместе с "хун", "масскут", "пукур" (булгар), "куз", "джемах", "кутар", "джуч", "гуан", "масгут", "тома" называется да категория "акук". Базовыми формами этнонима «окуки» равным образом «окочан», считают стать акук равно акачир, зафиксированные во источниках ещё VI–VII вв. Оно образовано ото больше раннего названия хазар – акациры (от тюркского aq + kasir qazar aq qazar). (24)

Акациры – сие хазары. Об окуках (окочирах, окочанах) XVIII в. очищать сведения, подтверждающие их кумыкско-хазарское происхождение. А Гильденштедт, оставивший воссоздание Кизляра 00-х гг. XVIII в., называет "Окочирский квартал", жителей кумыкской деревни, "перешедших во Кизляр равным образом поселившихся там". В кумыкских источниках (письмо Адиль-Герея Тарковского Петру I) они известны равным образом равно как "народ, нарицаемый охухом-черкесы" равным образом на правах акочаны. Пётр Генри Брус (1722) отождествлял их вместе с татарами равно писал насчет черкесов Терки ("столицы Черкесской Татарии"), ась? "...их метла тотальный из другими соседними татарами".

Русские а раньше всего называли чеченцев "окочанами" (25)

Вышеупомянутые окочане (окохи, акинцы) сие дагестанское наименование местных чеченцев – акинцы (ауховцы). В Хазаро-арабских войнах участвовали аккинские отряды, возглавляемые Агуки Шагином. В 035–36 иомуд военачальник Мерван сумел зацапать равным образом изжить 0 хазарские крепости, населенные аухарами – Кешне (Кишень-Аух) равным образом Хасни-Хиснумма. Известен акинец изо Дагестана каковой хотел заключит контракт вместе с Иваном Грозным, – его титул Шубут от одной стороны напоминает «шаббат», вместе с иной частые простейшие положения хазарских имён «С.б.т.».

Чеченцы в свой черед имеют логичность со хазарами, с сего места семейка Богатырёв, хазарским является встречающийся компонента чеченских имён равно фамилий «эдель» (от хазарского названия Волги и/или находившейся получай ней хазарской столицы – Итиль, идиль - река): Эдельханов, Идалов.

Фамилии Дудаев, Дадашев, Татаев, Таташев образованы через «тат» (таты=горские евреи). Сами из-за себя чу фамилии Ибрагимов, Израйилов, Исрапилов, Ицхаков, Даудов, Мусаев, Мусоев, Нухаев, Сулейманов, Якубов. Среди имён чеченских мастеров-оружейников упоминается Олхазур (Алхазур), 0875 г.р.; ещё одиночный Олхазур (Алхазур) – вар Махмы, 0-я пол. XIX в. изготовлял порох. От этнонима хазар происходят семья Газиев, Казы-, Кадыров, Хазаров.

В Одессе задержан чеченец бомбист Хамзат Хазаров. Фамилия открыто указывает получи хазарских предков, в духе равным образом происхождение да кличка Алхазуров, Алхазур (но народная этимология связывает термин Алхазур со одно слово "птица"). Отсюда равно прожитое наименование Хаси.

Интересно, что-то что-то промеж чеченцев числа Исраиловых: инсуррекция навстречу советской руководство поднял Хасан Исраилов, конкурент Кадырова Умар Исраилов, журналистка Ася Исраилова, гендиректор Хункар Исрапилов, лидер администрации президента Чечни Абдулкахар Израилов равно числа других.

Чеченец сообразно имени могучий лев Хазаров был одним изо архитекторов известного лохотрона «чеченские авизо».

Известен действенный во Грузии походный вождь Мирзоян Хазаров.

Популярные имена вроде Салман да Шамиль равным образом указывают для конкатенация со евреями, а в свой черед кашне другими словами диадема возьми голову которую используют чеченки.

М1айстинцы, что полагают учёные, исповедовали впредь до ислама месиво язычества равно Иудаизма.

С.А.Дауев: «Одним изо первых этимологию стихи «ичкерия» попытался выявить У.Лаудаев до нынешний поры во 0872 г. Он писал: “Ичкерия питаться название кумыкское; ‘ичи-ери’ чисто ‘земля внутри’…” Здесь обращает внимание, сколько во этимологическом анализе болтовня “ичкер” (“ачкар”, “ичкир”) у У.Лаудаева выпадает гортанный благовест “к”, какой на такое случае невыгодный долженствует выпасть.

Дело на том, что-то вторая доля “гери” (“кери”) обозначает геров (геры либо — либо субботники) – иудействующих инородцев, появившихся во регионе со времен Хазарского каганата. Герами называли инородцев, совершивших обручение перехода во иудаистскую религию – гиюр (от него происходит название “гяур”)… В Хазарском царстве господствующей религией был иудаизм, на отличаются как небо и земля эра сверху Северный черножопия дружно со персами проникли да евреи, которых бери Кавказе называют горными евреями, жмыхи иудаизма имеются невыгодный всего лишь бери юге Дагестана, же равно возьми севере равно хоть на Чечне. Если наш брат чутко как карты лягут нате географическое месторасположение Ичкерии, в таком случае увидим, который симпатия граничит от Андией (Дагестан), а андийцев многие относят ко еврейскому этносу. С юго-запада Чечня соприкасается не без; обществом Тат-бутри (Чарбали), обозначение которого (таты – горские евреи) говорит само ради себя. С запада вместе с ней граничит чеченское братия Ведено, на окрестностях которого автор имеем живые жмых иудаизма, а близко вместе с Ведено расположился присутствовавший персский хуторок Хинжой котар, со севера я выходим держи кумыкское общество, во котором на свое сезон укрылась религиозно-политическая глава Хазарского каганата, а не без; востока – Салаватское общество, усеянное персиянами равным образом горскими евреями. Поэтому аспект объяснения болтология “ичкерия” вместе с через персидского языка – языка общения социальной, политической равным образом религиозной верхушки Хазарии совсем оправдан… Имам Шамиль, каковой ввел суждение “ичкерия” во поворот к обозначения административной мало кто – наибства – никак не был в силах отнюдь не уметь этого…».

Так зачем само этноним Чечня образовано через убеждения геры (принявшие Иудаизм).

И далее: «”…Даже нынче хоть головой об стену бейся вместе с точностью предуготовить этническое источник самого Шамиля, утверждавшего во последние годы жизни, в чем дело? некто кумык, однако, очевидно, вроде будущее покажет ниже, что-то его на основном окружали лица, придерживавшиеся во брачных отношениях эндогамии – обычая брака в ряду близкими родственниками, характерного интересах горских евреев… Весьма символично выглядела демонстрировавшаяся 0 октября 0998 г. на программе «Время» изо родного села имама Шамиля надгробная доска его мюрида, возьми которой красовалась вязь арабского корреспонденция равно гексаграмма Давида… Иудейская верх Хазарии растворилась главным образом внутри кумыков. Религиозная крыша Хазарии равным образом срок исламизации, несомненно, приняв ислам, оказалась, опять-таки, на ряду религиозной элиты. Видимо, сим объясняется оный факт, почто фактически однако религиозные деятели, появлявшиеся во Чечне от середины 08 века, представлялись кумыками, да наличествование у кумыков, равно как равно у горских евреев, эндогамии – брачных отношений в среде близкими родственниками вплоть до самого двоюродным братьев равным образом сестёр… Имам Шамиль был одним с исполнителей идеологии газавата (идеологии хазарского реваншизма – объединение С.А.Дауеву). Он, согласно утверждению его биографов, ‘родился на Аварском селении, ауле Гимры во 0797 г.’.” Следует отметить, что-нибудь автор, называя селение Гимры “аварским”, дает неправильную информацию, даже если возлюбленная исходила через еще плененного Шамиля равно его окружения в период пребывания во г.Калуге. Гимры – хутор Койсублинского общества. Отец Шамиля, “Дэнгау-Магомед, – писала М.Н.Чичатова, – был аварский уздень (свободный гражданин). Гимрский житель, вар Али; тотем его был кумык Амир-Хан…”. В данном случае наша сестра видим искусную маскировку этнических корней Шамиля. Если его прародитель был “кумыком”, ведь симпатия ни за зачем на свете отнюдь не был в силах фигурировать “узденем” Аварии, идеже узденем, равно как равным образом на чеченском обществе, признавался всего только первостепенный житель… Настоящим именем Шамиля было Али. Новое кличка ему было имеется до обычаю “сокрытия имени” с злых духов да врагов. Н.Кровяков пишет: “Позднее Шамиль обнаружил во книгах, сколько сегодняшний день его наименование Шамуиль”. О том, зачем прозвище Шамиль еврейское, по слухам следующие наблюдения во среде субботников-иудеев И.Сливицкого на конце 00-х годов 09 в.: “они (т.е. субботники, геры – А.З.) своих ребят, записанных объединение камеральному описанию Иванами, Михайлами да другими православными, русскими именами, прозвали Янкелями, Шмулями”». (Зд. да перед этим см. С.А.Дауев, указ.соч., с. 0-10, 03, 013).

«Потомками хазар» Дауев считает вот и все всех тех, который со временем оказывал противление завоевательной политике России получи Северном Кавказе, во книга числе такие национальные герои чеченского народа, во вкусе старейшина Мансур, Кази-Мулла, Шамиль, — всех их Дауев отлучает ото чеченского народа равно обвиняет на попытках воскресить Хазарию (Дауев 0999. С. 05-135).

Дауев считает, зачем то есть «потомки хазар», в нарушение закона взявшиеся играть ото имени чеченского народа, подписали документы по части суверенитете Чечни. Тем самым «реанимировавшийся реликтовый этнический водоупор наследников Хазарского каганата, как бы наша сестра видим, неграмотный замедлил себя оказать во этнополитических процессах на регионе... Тогда автор сих строк на лице правителей Мааса могли усилий определить иудейское власть Хазарии, а во Чечне по-под эмблемой волка — их верное наемное дружина с страны Гурган». Он закпючает: «Таким образом, автор сих строк видим воссоздание Маасии-Хазарии-Газарии-Галгарии поуже никак не во Персии, возьми своей исторической родине, а получай чеченской земле, которую хазары дальновидно назвали Ичкерией» (Дауев 0999. С. 07).

Не обошёл вниманием Дауев да ингушей, которые объединение его мнению питаться хазары, равно строят они городище Магас\Маас, как по части еврейскому заговору. Дауев предупреждает, справочник России, сколько ингуши выполняют операцию до восстановлению иудейской Хазарии, извечного врага России. Ингушей дьявол называет ВЕЙНАХАМИ, тавлинами равно ко ним прибавляет доза горных чеченцев, «ичкерийцев», восточных чеченцев, доказывает, что такое? они были войском получи и распишись службе у евреев ингушей-хазарян.

Был средневековый хронист изо вайнахов Аздин Вазар (умер во 0460), спирт говорит, аюшки? пытался проповедать суннизм промеж вайнахов, а сие ему невыгодный удалось, поелику зачем на ведь сезон вайнахи исповедовали двум религии: одна пай – христианскую, а вторая – «магос цIера дин». дин до чеченски - вера (вера), "цIера" - во данном случае знак местности "Магос". Магос - Маас/Муса. То поглощать верование Моисея.

Соков Скопецкая писали "О находках керамики вместе с территории Гудермесского поселения хазарского времени (Чечня)" во кн. "Материалы да исследования соответственно археологии Северного Кавказа (МИАСК). Вып. 0".

Журналист Леонтьев утверждает, ась? сообразно данным инструкции Грозненского НКВД в области работе не без; агентурой (1936) перед 00% чеченцев во в таком случае промежуток времени доверительно исповедовали Иудаизм, см. (26)

Это донос удевительно совпадает со старой чеченской народной шуткой, говорящей, зачем при случае соберутся 0 человека, так 0 изо них довольно пархатый (27)

Ему вторит Лана Хасбулатов, сказав, что-то рядом 00% чеченцев имеют еврейские истоки равно больше того втихомолку исполняют еврейские обряды. Дудаев в свой черед был чеченцем еврейского происхождения однако изо адски приличной семьи в соответствии с словам того но Хасбулатова.

Дудаев призывал люди преклоняться три раза во день, что-то соответствует еврейскому обычаю, а безвыгодный мусульманскому. Некоторые мялхи будто что-то Дудаевы "тати некъи".

В газете "Аргументы да факты" (N 0 после 0996) во заметке "Чеченцы да тейпы" сообщалось, что-нибудь Джохар Дудаев "по отцовской очерк произошел изо малоизвестного тейпа - ялхарой, на котором кушать семейство татыйнерен, произошедший с горских евреев, а до материнской контур Дудаев - с знатного тейпа нашхой, состоявшего токмо с чеченцев".

Про круглым счетом называемых суьли (чеченцев дагестанского происхождения) на инете слышно временами в качестве кого по отношению евреях. Так неизвестного автора форумчанин написал: "разрешает обычай аварцам выдавать замуж сверху двоюродной сестре? Шича ялор жуьгти iедал ду. ещё на семидесятые годы, суще студентом ЧИГПИ, моя персона интерисовался у стариков, на Шатое, Ведено, Урус-Мартане, Ножай-Юрте, кто именно такие суьйли? Суьли - сие евреи, которые пришли на страну (Чечню) с Ирана чрез Дагестан".

Говоря обб сих сули принуждён произносить следующее. Мас"уди сообщает, зачем «сабир» – тюркское обозначение хазар. Касаясь этнонима хазар, Мас"уди пишет, ась? по-тюркски их зовут сабир, по-персидски – хазаран. Чеченцы называют аварцев «сули», ингуши – «силу», осетины – «солу». От сего трепотня сотворилось заглавие р. Сулак: Сулахъ – т.е. у сулов-аварцев (хъ – у аварцев аффикс места). К корню «сул» тож «сил» примыкает равным образом аффикс «-ви» alias «-би» – мн. ч. К названию народа прибавилось равно -р (-ри), аффикс места, после этого общепринятый ради обозначения страны, населённой савирами. Т.о., Савир (Сувар) – номинация страны сильвов – савиров. Савирами являются равно салатавцы.

Название р. Сулак напоминает место, куда как по части мнению равви Ханины были уведены ассирийцами 00 колен Израиля – вершина мира Салуг (Санг., 04а).


Говорили даже, ась? чеченцы – потомки колена Беньямина, ср. приборы для нему части хазар, а вдобавок то, почто согласие книге Бытия (49, 07), получай флаге колена Вениамина был нарисован волк.

В книге The Chechens. Amjad M. Jaimoukh утверждается, что-нибудь "Хазары построили бог не обидел крепостей на северо-восточных степях Чечни".

Первым, кто такой принял посредь хазар Иудаизм еврейско-хазарская переписка называет полководца alias царя Булана, псевдоним которого посчитали тюркским, однако, у чеченцев питаться подобное отчество Буола, да чада и домочадцы в области звучанию фразы буьлан, Билан, Балин(а) равным образом т.д. (28)

На хазарское источник вайнахов указывает известие Масуди об аланах, который их государство граничит от Сериром (Дагестан), почто их цари носят звание Керкандадж, который их страны называется Маас равно в чем дело? ирод аланский породнился из царём Серира. Керкандадж – псевдоним хазарское, сходно Исхак Кундаджик (арабский диадох хазарского происхождения), Исхак Кундишкан (еврей, владетель аула Ахты во Дагестане), Маас а открыто образован через Муса / Моисей.

Название станицы Асиновской восходит для фамилии хазарских каганов (Ашина=волк). Волк почитается чеченцами, почто равно как след хазарства, – те считали своим предком волка.

В Чечне принимать топонимы "Войско евреев", "Курган, идеже погибли евреи" (29)

Водан изо древнейших вайнахских аулов – Кий (своим названием напоминает Киев, Кай, да др. фразы относящиеся для хазарскому богу), через названия коего, за А.И. Шавхелишвили, происходит этноним кистинцы.

На равнинной части Чечни равно Ингушетии найдены городища, во которых усматривают хазарские города. По форме да технологии средневековая вайнахская терракота находит широкие аналогии не без; хазарской.

Ещё на Интернете получи и распишись форуме прочёл: "одна чеченка говорила, аюшки? чеченцы - горские евреи".

Мнение что касается еврейском происхождении чеченцев распространено у разных писателей с Бориса Акунина ("Смерть Ахиллеса") давно участника Первой чеченской войны Вячеслава Миронова (роман "Капище") равно журналиста Вячеслава Манягина (книга «Операция „Белый Дом“: хазары на русской истории») равно т.д.

Характерен способ политической борьбы, по образу обвинения на еврейском происхождении: Хасбулатов обвинял во нём Дудаева равно Басаева, Масхадов – ваххабитов, те – Кадырова, Кадыров – Хаттаба да Басаева равно т.д.

Про Басаева также говорили, аюшки? его род с татов.

В ичкерийский толпа влились тейпы, происходящие ото народов, которые в старину исповедывали Иудаизм (андийцы, ахтинцы, кабардинцы, кумыки равно т.д.).

У чеченцев сохранилась эйдетизм об Иудейском празднике дне пятницы (Пераска де) – Шаббат. Имя предка чеченцев – Молк (Малкх) образовано с еврейского малк? Интересно фамилия отца шурина Молка, – МаIаша, напрашивающееся получи сверка из Моше, – ср. С. Дауев считает обозначение столицы Ингушетии Магас (Маас) производным ото имени Мосей (Муса). Такое название поистине носил единовластно хазарский царь.


Некоторые тейпы да гары во составе других тайпов возводят себя ко еврейскому предку, – еврейского происхождения тайпы Зилой, Чартой, Шуоной равно кой-какие некоторые - см. (30)

Есть израильский род - жуктий, живут на Серноводске, Ассиновской равно во Надтеречном районах (31)

Шотой называли близкие истоки во Хазарском Каганате, средь мелхи доля – таты-горские евреи.

Дашни (ч1анти)тоже имели иудейский предков, приблизительно изумительный всяком случае пишут на интернете.

Говорят, что такое? Гендаргноевцы да Ченторой в свой черед имеют еврейское происхождение.

Старики с тейпа Ц1ечой (Цьечой) рассказывают, что-то их тотем был еврейским князем! а Ведь Ц1ечой сие основа орстхойцев (карабулаков) - см. (32)


Еврейские Некьи глотать на ряде тейпов.

Водан чеченец сверху форуме в области поводу знакомства его народа со хазарами, написал: "Разговаривал в днях от вновь одним старейшиной с Итумкалинского района. Тот заявил, в чем дело? автор принимать хазары, та иудейско-еврейская половина, а тюркская часть(а возлюбленная была) хазаров сие еще никак не мы".

На другом сайте сам согласно себе чеченец пишет: "Беной - бог беда сколько промежду них представителей еврейской крови. Я непосредственно происхожу ото горского(по отцу) равно через равнного(по матери). Знаю ась? родоначальником тейпа моей матери являеються горские евреи".

Бено истинно еврейское прозвание — наименование потомица Аарона, брата да сподвижника Моисея.

Малхия — прозвище потомица Аарона равным образом прозвище тайпа на Чечне.

Есть род Иудалой (гидатлинцы), жили во обществе Ригахой (Ришниял) Чебарлойского тукхума. Сейчас живут на Грозненском районе.

У доктора историка Ибрагима Юнусовича Алироева спросили, что такое? дьявол думает об еврейском происхождении части чеченских тейпов, вишь что-то спирт ответил:

«Что касается слияния некоторых тайпов от еврейским народом, в таком случае сие соответствует действительности. Дело на том, ась? со временем разгрома Хазарского государства (а оно было еврейским) русским князем Святославом, на войске которого были равно чеченские полки, евреи потоками двинулись на часто населенные места Северного Кавказа. Одни изо них поселились во Дагестане (там они образовали особый каждый народ – таты), остальные обосновались на Азербайджане, Чечне, Кабардино-Балкарии, Черкеске, идеже основным уроженец их деятельности стала торговля. До этих пор на некоторых городах сих республик поглощать еврейские улицы. Вопрос что до слиянии евреев не без; чеченскими племенами – никак не нов, да его казаться не дозволяется сводить счеты устаревшим. Многие плоскостные племена имеют еврейские корни. Есть на Чечне да автокефальный израильский тайп (который где-то равно называется), зоны компактного расселения которого находятся на Надтеречном районе равным образом получи Тереке. Члены сего тейпа уж искони ассимилировались да ажно отрицают свое еврейское происхождение. Возьмем какой-то предметный тайп, имеющий еврейские корни. Например, дишни тайпа. Да, считается, ась? нынешний тайп имеет еврейское происхождение, хотя на ведь но сезон некто имеет равным образом прочие корни".

Видимо род Саттой / Садой происходит ото евреев, что-то около как бы в отношении нём время через времени ходят слухи равно как об иноплеменном тейпе. Во-вторых, само название "Садой" неприкрыто еврейское "праведный".

Сохранился Тептар (историческая запись), развернутый шейхом Исмаилом изо Мержоевского тейпа Хьоср (хазар).

Тейп Кажарой прозрачно как и хазарский в соответствии с происхождению. Тейп Туркхой может фигурировать хазарского происхождения.

У. Лаудаев утверждал, в чем дело? род варандой "пришлого происхождения". У них было повелось женское обрезание, имевшее площадь во древние век у евреев. На хазарское начало сего тейпа что указывает названьице хазарского города – Вабандар (Ванандар).

Тейп Гунай, что-то приписывается русскому происхождению, возьми самом деле он, клеймящий соответственно названию, происходит через гюенов – хазар. Хазарский столица Эндрей назывался Гуэн-кала, т.е. Гуэнская крепость; гуэны а считались выходцами изо Чечни. Сам этноним "гуэн" напоминает еврейск. "коэн".

Так а ходят слухи русского происхождения тейпы Арселой равным образом Орси, может оказываться за элемента «рс», т.е. во вкусе их поняли «рус» (оьрс), – нате самом деле во сих названиях престижно «Барсил» (Арсилия), – этноним празднование хазар, см. выше. Бури (ср. чеченскому "борз") по-хазарски "волк", какой-никакой тотемически связан со барсилами-хазарми.

Есть (был) израильский род Жугтий. В Урусмартане очищать жугти-некьи, они живут равно на Бердыкеле равным образом на Гойтах (33)

По мнению Ахмада Сулейманова, названьице Шотойского (Шуотой) общества (тукума) идёт ото фразы «шот», «шубут» – т.е. шаббата. Это ещё очевидней, кабы воссоздать их названия во документах Дагестана да на русских источниках XVI–XVII вв. ‘шибут’, ‘шибутяне’, ‘шибуцкие люди’. В именно Шатоевском р-не ныне считаются никак не только лишь Шуьйта, а равным образом отдельный некоторые общины, на выдержку Хилдехьа (халдей), Хьачара (хазар), Мулкъа (малх).

В селе Шуани жили чеченские евреи, времена появления их после малограмотный знаю,также сначала у нас принимали во принадлежащий род евреев мастеров по части железу,они принимали мусульманство,за них выдавали чеченок (34)

Как чеченцы приняли покорность позволяется понимать изо примера тукхума Вагмаадул, «потомков пораженцев равным образом бывших кафиров (немусульман)», единовластно изо клановых вождей которого был разбит отрядами Тамерлана равно принудительным путем принял ислам.

Для мусульман Северного Кавказа характерны те иначе некоторый версии исламского суннизма. Достаточно странное уничтожение составляют едва чеченцы, посреди которых распространён суфизм равно идеже постоянно электорат поделено в среде 0 крупными суфийскими орденами ("тарикатами") – "накшбандия" да "кадирия". Эзотерическая но момент суфизма близка Иудейской каббале.

Тейп Терлой как будто иранского/татского/горско-еврейского происхождения, для сие указывает хоть бы то, который во древности Терлой был очагом зороастрийцев-огнепоклонников.

Водан изо подродов этнического общества ширди называется "Иудин некъе".

Интересно прозвище хазарского еврея Давида – Алрой, напоминающее этноним тейпа Алерой.

Во времена Кавказской войны мюриды имама Шамиля насильно обратили евреев, живших во аварских да чеченских местностях, во ислам. Их потомки перед недавнего времени сохранили записки насчёт своём еврейском происхождении.

Чеченцы были известны подина вблизи названий, во т.ч. – «мелхи», «хамекиты», «садики». Такие названия сохранились на родовых фамилиях: Садой, Мелхи (Мялхий) равно т.д. Эти имена напоминают еврейские (садик – «праведный», мелх – «князь» да т.д.).

У Джамбулата Сулейманова, во книге "Потомки Ноя", очищать абзац об одном случае, когда-когда арабским равно чеченским школьникам во Иордании прочитали какие-то болтовня Авраама, равным образом их арабы безграмотный поняли, а чеченцы поняли.

Иорданские чеченцы утверждают сколько Абраша говорил в исключительно чеченском языке. Это раскопал равным образом доказал многим учёным таблица ичкерийский учёный(лингвист)Абдул-Баки Аль Шишани ,при ссоре от отцом,Авраам сказал своему отцу Азару:"Тоха латта равным образом бала Азар!"Что переводится:"Брось в рассуждении землю сие горе, Азар."Он имел во виду идолы. Всем кого хошь спроси почто папаша Авраама был идолопоклонником.


От хазар у некоторых вайнахов сохранились остатки Тюркского праздника Невруз, - сие ранневесенний хлебный спас (Единого) Небесного Бога Тенгри, почитаемого хазарами. Празднуют прыжками чрез огонь. По противоположный версии, на пятидесятница Навруз-байрам малограмотный прыгают путем костер, а парни(мужчины) ходили из шестом(с флагом) равно пели релегиозные песнопения, а девушки выходили получай навстречу да завязывали сверху сей жалон сопливник или — или ленту.


Последняя Хазарии была бери Волге, на районе Астрахани. Интересно, что-то глотать былые времена чеченское предание, сообразно которому прародители чеченцев пришли с Астрахани (35)


В Ичкерии во годы правления Дудаева-Масхадова были полемизирование об оборудование ко евреям некоторой части тейпов равным образом самого чеченского народа.

Я ранее отметил, в чем дело? свычаи и обычаи горцев весь походят в древнееврейские, же у чеченцев существует танец, рано или поздно мужской элемент бегут в соответствии с кругу - зикр.

Считается, что-нибудь зикр – пережиток языческого поклонения Солнцу, тем не менее некто похож возьми еврейское официальный перепляс демонстрация людей в области кругу – хаккафот (`обход по мнению кругу`). Хаккафот упоминаются на описании празднования победы Хасмонеев надо греками да т.д.

Мусульманские ортодоксы считают данный суфистский обрядность - наследием Иудаизма: "То, который культ не без; танцами, бубном равно пением – иудейское нововведение, которое проникла ко исповедующим Ислам, подтверждает рема на одной с книг Ветхого Завета у иудеев: «Пойте Господу песнь новую; чествование Ему на собрании святых. Да веселится Иаков в рассуждении Создателе своем; потомки Сиона верно радуются в рассуждении Царе своем. Да хвалят кличка Его вместе с ликами, возьми тимпане равно гуслях ей-ей поют Ему. Ибо благоволит Господь для народу Своему… Хвалите Его нате псалтири да гуслях. Хвалите Его от тимпаном да ликами, хвалите Его возьми струнах равным образом органе…»". (36)

По поводу близости суфизма ко Иудаизму:


По одному изо давних преданий, предками всех чеченцев являлись три брата – Га, Ако (Ахо) да Шато. Ибн Русте называет царя хазар Шат / Шад.

Родиной чеченцев за преданием является некая территория Шам. Современный зулусский обследователь Сергеу Хабле-Селаси обнаружил на древних рукописях, хранящихся во городе Аксуме, известия по части еврейском княжестве Шам, равным образом его князе Зиновисе.

Некоторые чеченцы считают видимо, сколько хазары были чеченцами-иудеями равным образом чеченцами-язычниками: "Чеченцы, выходцы изо хазарской элиты (хазройн элий), они были иудеями . Другие чеченцы, язычники, были изумительный главе войск, полководцы, вобщем занимали важные военные посты (г1ой, т1емлой) (Авлур с них был). Вот сии первые, потомки чеченской иудаистской элиты да кушать те самые жуьгтий, благодаря тому они как некьи. Бено жуьгти-некьи, сие бенойцы-иудеи, хазарская элита, алрой жуьгти-некьи сие в свою очередь самое, кому лишь только не лень жуьгти-некьи сие на прошлом чеченец-иудей" (37)

На территории Чечни равным образом Дагестана находилось первичное стержень Хазарии – власть Серир, которое по части Нурдину Кодзоеву была родиной чеченцев: "Часть аланов, проживавшая получи территории государства Сарир, на зоне контакта вместе с дагестанскими равным образом тюркскими племенами – область современных Веденского равным образом Ножай-Юртовского районов, которая якобы территорией, идеже зародились чеченские люди да квакало (изменённый почти влиянием дагестанских равно хазарского языков аланский язык) – дала начинание современной чеченской нации". Вспомним, Серир, отнюдуже сын хазарские евреи, – сие по мнению арабским писателям христианская страна, которой правил Баграм Чубин. Он был лидером еврейской партии, и, всему вероятию вместе с ним, а отнюдь не со маздакитами, связано происхождение получи и распишись Кавказе ираноязычных евреев, так оно и есть самочки его потомки выкрестились. Серир находился сверху территории современной Чечни равным образом андийских аулов.

Ещё вяще соединение чеченцев вместе с евреями подтверждают живущие на Грузии чеченские племена хевсуров, сванов да тушин, считающие себя потомками евреев, равно сохранившие предания, связанные не без; Иудаизмом. Родоначальником хевсуров (кевсуры, через "кевсур", идеже "кев", "кий" сие хазарское божество) был еврей, кавалер царицы Тамары. Празднуют субботу. В одной сванской деревене до самого этих пор во качестве реликвии хранится давний папирус Торы, да впредь до середины ХХ в. сванские старейшины, принимая важные к общины решения, клялись получи этом свитке. По преданиям кумыкские (хазарские) этногенетические истоки имел разновидность сванских князей Дадешкелиани (Отарша). Согласно этногенетическим сведениям, записанным кавказоведом М.М. Ковалевским да другими, род сего старинного сванского рода Отар Дадешкелиани (ок. 0570) "был изо тарковских кумыков, равным образом его клон захватило сила на близкие грабли да систематически подчинило себя по сию пору сообщество княжеской Сванетии по мнению нижнему равно верхнему течению р. Ингури". Центром княжеского рода Дадешкелиани были сел. Барши равным образом Ингури. Представители рода правили во Западной части Сванетии на 0570–1857. Господствовавшую у сван династию эту симпатия называет кабардинской равным образом "переселившейся из севера". Хорошие отношения существовали среди сванским князем Отаром Дадешкелиани равно кумыкским князем Агалар-ханом. Они что один во 0715 до приглашению балкарцев, неразлучно участвовали сверху общебалкарском сходе, созванном для того рассмотрения в отдельности важных дел – спорных земельных вопросов посредь балкарскими обществами. В княжеской Сванетии, равно как равно внутри кумыков, балкарцев, карачаевцев, существовал манера аталычества, левирата. Князья Дадешкелиани отдавали детей сверху уход на "Черкесскую сторону", балкарцам. Так, во 0850-х одна изо ветвей княжеской фамилии Дадешкелиани – Отар Дадешкелиани – приняла ислам. Князья сии вступали на браки от балкарками. Браки вместе с балкарками в области приказу кн. Дадешкелани заключали равно их поданные крестьяне. История свидетельствует, почто потомки князей Дадешкелиани на ХIХ – нач. ХХ в. служили на Дагестане да поддерживали тесные дружеские своя рука из шамхалами Тарковскими. Так, во 0914/16 военным губернатором Дагестанской области был полковник князенька Джансох Тенгизович Дадешкелиани. Сваны дали мно знаменитостей (фамилия Сванидзе), олигарха Тариэла Ониани. От самоназвание сванов сон, шон, шуан (ср. Ашина – семейный круг хазарских каганов) называют чеченское порода цанар (санар – дословно саны; -ар мн.ч., отселе да действительно «чечен») равно гору Казбек (в земле мохевцев) осетины равно как назвают Сана-хох/санская гора. От сванов происходят двалы равно рачинцы. О присутствии сванов в Северном Кавказе говорит гидронимика равным образом искусство древних башен во Балкарии равно предания самих сванов. Для обозначения тушин употребляет имя «Мосох».

Этноним мосох в соответствии с отношению для этому нахскому племени интересен тем, зачем Птахия Регенсбургский в момент своего пребывания на Багдаде «своими глазами» видел посланцев царей «земли Мешех» которые рассказали, который «стали евреями цари Мешеха равным образом все свет их» и, аюшки? середь жителей Мешеха находятся учителя, обучающие «их да детей их Торе равным образом Талмуду Иерусалимскому». Что сие ради Мешех? У нахчи убирать сходственные имена, напр. МаIаша, родич предка чеченцев Малка; ингушские фамилии Машиговы, Машхой, – выходцы с аула Маьшхе (Машхе) Дорийского общества горной Ингушетии, Мошхоевы (Машхоевы). Знаменитая род Масхадов видимо в свой черед отсюда.

Притча, почто «земли вплоть до Идала вайнахи вернут обратно», равным образом стойком указывает возьми про-исхождение чеченцев с хазар, потому последние всерьёз владели во всех отношениях Северным Кавказом равным образом Волгой (Итилем). По "Картлис Цховреба" Кавкасы (вайнахи) равным образом Леки (лаки-лезгины) живут бери Кавказе равным образом плоскости для северу через него вплоть до "Великой реки, аюшки? впадает на град Дарубандское (Каспий)", – Волги, называемой да "Великой потоком Хазарети". Связи чеченцев от хазарами впредь до этих пор ощутимы на чеченской этнографии. Современная этнологическая мнемозина чеченского этноса хранит компетентность по части далеких ото Чечни землях, прилегающих ко Чёрному морю, для Дону равным образом Волге.

То, почто старики вайнахов прибыли откуда-то вместе с Ближнего Востока, говорит на пользу еврейского происхождения.


Ещё одним подтверждением общности хазар равно вайнахов является этноним «печенеги». Этот нация воевал от хазарами. Само обозначение печенеги приметно образовано через чеченского: 0-я деление сего названия представляет с лица форму родительного падежа вайнахского сотрясение воздуха баьчча (бачи) "предводитель, вождь", 0-я порцион – нахское термин накъ "сын, дитя"; на форме мн. ч. дисфемизм некъий (накъай) "дети, род".

Снова вспомним, сколько объединение Мас"уди «сабир» – тюркское наименование хазар. Т.е. савиры – сие хазары. По мнению С.Т. Ерёмина, хоны значительный племенной союз, другим образом назывался савирами. Хоны – сие дагестанские гунны. К.В. Тревер локализует хонов посреди рр. Самур равно Сулак равно считает их предками дагестанцев. Мовсес Каганкатваци отождествляет гуннов (хонов) вместе с хазарами (хазирами). Отсюда нахчское заглавие дагестанской реки Койсу (Каракойсу, Казикумухское Койсу, Аварское Койсу, Андийское Койсу) Г1ой-хи (Хой-хи, Хона-хи), т.е. речонка хонов. Этноним савир/сауир позволяется связать вместе с нахчинским названием дагестанцев суьври/суьйли – "войсковые люди", "народ-войско". Н.Г. Волкова считает хонов предками безвыгодный лишь только дагестанцев, однако да нахчи (Волкова Н.Г. Этнонимы равно племенные названия Северного Кавказа. М.1973, с.130). В Чечне получай плоскости опять же находятся 0 "хонские" реки Г1ойт1а равным образом Г1ой-йист, а вдобавок на в-седьмых небо во горах речка Хона, со 0 аулами Хоне, ныне покинутые нахчи да заселённые хевсурами (народом еврейского происхождения). В центре Чеченской равнины расположена возвышенность Г1уьйт1а-корта. Среди нахчи лакомиться тайпы "Хой" равным образом "Гуной", т.е. хоны-гунны. В Казбековском районе Дагестана существует село, ещё на начале прошлого века населённое нахчинцами, одноимённое из нахчинским Гуьна – родовым гнездом тайпа Гуной.

Национальный лозунг чеченцев: «1ожалла, автор маршо (Свобода либо — либо смерть!)» тождественен девизу евреев-зелотов времён Иудейской войны «свобода иначе смерть!».

Ингушский континуум аьла, эла, аьли ("князь") во томище а значении присутствует равно на языке чеченцев, открыто происходит через семит. алаи, алаини, алу, илу, эл, ал – "князь", "господин", "повелитель", "владыка". В древнем своём значении ("владыка", "бог") речь эла (аьли) дозволительно разыскать на теонимах вайнахского языческого пантеона – Дела, Села, Тушоли, Раола, Магал. В работе "К вопросу насчёт происхождении этнонимов "алан" равным образом "гIалгIа" Н.Д. Кодзоев продуманно этимологизирует этноним "алан" для основе ингушского фразы "Аьла" близ помощи суффикса оборудование "н" и, т.о., ала+н=алан – божий, по принадлежности богу. Также гебраизмами дозволяется вычислять пустозвонство “адам” – человечество, “адамаш” – люди, “ад-малла” – человеколюбие (ср. еврейское адам “человек, человечественный род, популяция людей, человечество”, «ам» – народ). Солнце по-чеченски маьлх, сколько указывает держи семитический рудимент, тем паче что, в духе да у семитов, Малх является равным образом богом.

Ингуши делились получи 02 шахаров, ср. 02 коленом Израиля.

У ингушей сохранилась женская приговор "Чтобы тебя Эль-Бахр поглотил"!

Были равным образом старые чурты со звездами Давида для чеченских кладбищах (38)

Правда, чеченцы никак не считают себя потомками хазар. Только некоторые, напр. Басаев, признали хазарское родословная своего народа (научно возникновение чеченцев через халдеев равно татов доказал Н. Пантюхов; кой-какие нахчинские исследователи во арамейцах да финикийцах видят правайнахов; Джамбуолат Сулейманера считет, что-то «Факты нахчинско-семитских лексических параллелей очевидны равным образом они обширны»). Но интересно, что-то равно как Я считаю хазар – выселенными с Армении евреями, в такой мере равным образом многие учёные выводят предков чеченцев изо Урарту (отсюда равно логичность нохчи – народище Ноя, а Ной связан не без; Араратом). Такое отчёт высказал, напр. Араик Оганесович Степанян. Эти лингвисты считают, аюшки? нахско-дагестанский язычина формировался во Армянском Нагорье. У вайнахов бессчетно общего не без; урартийцами на лексике да во морфологии. Целые словосочетания равным образом предложения урартск. яз. совпадают из нахскими по части содержанию да структуре построения: “Менуа-се ал-и-е” (урарт.) – “Менуа – со ола” (нах.) (чеб. “али”) – “Менуа говорит”; “Иесе ini пили агуби” (урарт.) – “Ас равно апари аьгна“ (нах.) – “Я таковой свищ прорыл”; “Халдини ули тараи Сардури – си алие” (урарт.) – “Халада таро (йолу) Сардуре олу” (нах.) – “Халд могущественному Сардури говорит”; “Пили гару Илдаруниани агуши” (урарт.) – “Апари гар Илдаруани огуш ду” (нах.) – “Канала отрасль (отвод) ко Илдаруани проводит” да т.д. Названия селений на Чечне опять же напоминают армянские: да с годами равным образом во Армении установлено село Хой, номинация чеченского селения Эрзи адекватно армянским городам Алзи, Арзан, Арзни, Ерзнка да Эрзрум. В Чечне – Шатой, на Армении – Шатик, на Чечне – Харачой, во Армении – Корчай, во Чечне – Армхи Арме, на Армении – Урме, Архи, во Чечне – Таргим, во Армении – Торгом, да в дальнейшем равно со временем кушать Гехи, на Чечне – Ассы, во Армении – Аззи равным образом т.д. Самый бессчетный ичкерийский тэйп Беной ведёт початок ото «хурритов», т.е., видимо, армян.

Само названьице тейпа Беной думаю связано вместе с еврейским именем Ваан, Баан, из сего места район во Армении Ван (по данным Орбели, ещё во начале XX в. ванцы считали себя потомками евреев). Хазарский жидюга пишет, который хазары вышли изо Армении.

Многие не насчет частностей вайнахские равным образом армянские языкоблудие совпадают, например: "бун" – гнездо, "пор" – беременность, "тур" – меч, "берд" – крепость, "хазна" – сокровища, клад, "керт" – постройка, "арч" – медведь, "газ" – гусь, "бад" – утка, "бал" – вишня, "мок" – тёмно-коричневый равным образом т.д.

Ряд чеченских историков (С. Джамирзаев, С. Умаров равным образом др.) местом первоначального жительства своих вайнахских предков называют Урарту.

Грузинский хронист IX в. Арсен Сафарели рассказывал насчёт том, во вкусе Теодорос Рштуни, преследуя армянского деятеля Иоана Майраванеци, изгнал его изо страны "тот обратился во рывок соответственно направлению для Кавказским горам. Он пришёл на Комбечан равным образом обосновался на Вайоц-дзоре (армянское ущелье), идеже набрал себя учеников да основал школу". По свидетельству грузинских источников католикос Грузии любимый Гараджели вынужден был балакать на Комбечане по-армянски. У академика Марра во работе "Аркаун – монгольское заглавие христиан", говорится об Ишханике – армянском царе Комбечана. Долгое смежность армян Комбечана не без; вайнахами оставили близкие жмых во разных сферах деятельности. Проф. Дешериев пишет, в чем дело? названия, встречающиеся равным образом теперича на фольклоре равным образом на отголосках языческих верований вайнахов, такие в духе вишапы, каджи, аджахи, ерд идут изо древней Армении. Имя героя фольклора ингушей Курюко происходит ото армянского языкоблудие "курк" – идол.

У армянского учёного-энциклопедиста VI в. Анания Щиракаци на "Армянской географии" на котором впервой упоминается самоназвание чеченцев "нохчаматяне" – семя говорящие сверху чеченском. Откуда такая знакомство у средневекового учёного во вайнахской лексике? Разгадку сего секрета находим во самой "Географии", идеже во гл. XI: "Провинцией Армении является Фовена, а и Комбисена да Орхистена. Они находятся сверху границе из Кавказскими горами". Далее дьявол пишет, аюшки? сии провинции, лежавшие для северу oт р. Куры Между Иберией да Албанией, по р. Алазани вплоть до Кавказских гор, проживают этнические армяне равным образом географически сей район называется "Покр Айк" – Малая Армения. О том, что-нибудь южная пакет центрального Кавказского хребта считалась Арменией свидетельствовал Аполлоний Родосский, живший во Ш в. вплоть до н.э.: "Фазис (река Риони) течет со гор Армении да во Колхиде впадает во море".

Чеченцы по временам называют свою страну Нохчимохк («земля нахов»), – ср. то, что такое? получи и распишись юге озера Ван было армянское государство Мокк. На Армению указывает равным образом то, ась? дзурдзуки – далёкие отец не без; матерью современных чеченцев, – мигрировали сверху черножопия с Урарту. Урартские племена проживали бери берегу оз. Урмия. Там находился городец Дурдукка. По имени города равным образом назвали перекочевавшие на Закавказье племена "дурдуками" (дзурдзуками). Язык, получай котором они говорили, родственен языку вайнахов. Аракс – в чеченском Ерасхьи, "Река Эров", а эры – ичкерийский этнос.

На стене ингушской башни-крепости Эгикал имеются знаки армянской храмовой письменности. В Ингушетии имеются развалины 0 церквей. При раскопках одной с них археологи нашли черепицы со армянскими буквами. В горной Ингушетии питаться взгорок Гай, голубой нил Гай, в наличии армянская топонимика подобно хача-корт (крест-вершина), хач-ара (крестовая поляна), устье Арм-хи (берущая своё зародыш на Армении), дорога Комбневка (т.е. вытекающая с Комбечана). В предании ингушей родоначальником равно основателем 0 мощных башенных поселений – Эгикал, Хамхи, Торгим, входящих во сумма древнейших, будто сутрапьян в соответствии с происхождению.

Исследователь Гаджиев во книге "В лоно веков", писал: "Близость генотипа ингушей, живущих сверху Северном Кавказе генотипу армянского народа неграмотный может трактоваться в духе видимое дело случайного совпадения".

Осетинский трубадур И. Цискаров пишет, ась? их состоит в браке дружище Аршак имеет бумаги в отношении том, что-то их сорт восходит ко армянским царям Аршакидам. В Ингушетии был расспространён этак наз. фригийский никчемушник "Курхарс", тот или другой являлся головным убором свободных, т.е. незамужних женщин. Об этом писал гелертер кавказовед Л.П. Семенов, отмечавший, что-нибудь у других народов Северного Кавказа курхарс отнюдь не известен, равно получай вайнахском языке шиш безвыгодный означает. Однако вокабула поддается во расшифровке сверху армянском языке. "Кур" – сестра, "харс" – невеста.

Армянский анекдот касательно Млечном Пути соответствует аналогичному вайнахскому. У вайнахов существует суеверие касательно злом духе, закованном во пещере. Сходный объяснение зафиксирован равным образом у армян. Сходны сюжеты армянской легенды касательно "Храбром Назаре" равно ингушском "Храбрый Назнай".

И хазары, равно армяне (как равным образом курдские евреи) считают своим предком Тогарма. Этноним «вайнах» напоминает Ван (Биайна) – земля Древний Армении (о еврейском происхождении ванцев см. Армяне равно Евреи, само заголовок происходит через еврейских имён Ба‘ана другими словами Нух=Ной). В документе ХIХ в. встречается такое определение: "Окочанами (синоним наравне хазар беспричинно равно чеченцев. – А.З.) назывались переселенцы персияне равным образом вышедшие с Персии армяне, поселившиеся во окрестности Святого Креста (Святой Крест – сие Будённовск, вперед – хазарский городок Маджар. – А.З.)". И подлинно он, называвшийся Сурб Хач, был основан армянами равно татами. По чеченским преданиям колея их народа соприкасался вместе с Арменией: «Сайд возвышенный был правителем ханство Шама да приключилось насильственное детронизация Сайд Али. Сайд возвышенный со своими родственниками равно последователями переехал ко своему двоюродному брату, тот или другой правил во Нахичевани. Через определённое эпоха Сайд возвышенный умер равным образом похоронен во Нахичевани, а его фамилия соответственно горам направились на Абхазии позже ниспровержение правителя Нахичевани. С Абхазии они перебрались на Нашах идеже равным образом обосновались после этого жить. У правнучка Сайд возвышенный было 0 детей старшего звали Аки второго звали Бени да эдак далее». Шем тож Шемара – сие Шумер, Междуречье. Т.о., шнурки чеченцев попервоначалу жили во Вавилонии, а поэтому переселились во Армению, отколе – держи Северный Кавказ. Вспомним, однако, аюшки? на Вавилонии капут 00 израильских колен, а Мовсес Хоренаци пишет, почто их увели во Армению. Леонти Мровели, повествует, что: "…пришли воинственные племена гонны (hонни), изгнанные халдеями и, выпросив землю у владетеля бунтурков, поселились во Занави равно стали поквитаться кинсон бунтуркам" (бунтурки – первостепенный племя Кавказа), а т.к. гунны (хоны) отождествляются со хазарами, ведь сии последние пришли изо Вавилонии. Название армян ашкеназ впервой появляется во рычаги вместе с евреями во еврейско-хазарской переписке. Наконец, равно армянские авторы писали в рассуждении выселении изо Армении персами евреев. Шемеуд-дин-Димешки называет хазар армянами. Да равно хазарский пархатый пишет, в чем дело? деды хазар вышли с Армении.

На этнониме ашкеназ остановимся, поелику возлюбленный объединяет да армян да хазар равно евреев, а ответ ашкеназ “ишкуза” чеченское да означает: «они здесь»: первая порцион фразы – иш- (они) чеч., -куза- (здесь) чеч.

Всё но представляется сомнительным источник чеченцев изо Сирии сиречь Ирака, больше правдоподобно расчислять Шами Тарковским Шамхальством. То убирать чеченцы поначалу жили возьми земле кумыков (хазар), так затем, к тому дело идет по поводу нашествия врагов, переселились нате запад. Тарковские добры молодцы (таркхойн жима к1ант) являются героями героико-эпических песен (илли) чеченцев. Самоназвание чеченцев «нахчой» означает «люди Ноя» (кумыки, как один человек Джамалутдина Карабудахкентли, в духе равным образом хазары, возводили себя для сыну Ноя – Яфету равным образом его сыновьям Камару, Тюрку да Хазару). По "Перечню доходов шамхалов" (XIV–XV иначе XV–XVI вв.), "Мичихич (Чечня) от альфы до омеги является владением (мулк)" шамхала Тарковского, обучение владения которого относится ко 0442, точнее, "Мичикичь ... был собственным уделом шамхала". Не впоследствии 0582, на ходе дробления шамхальства ро-доначальник засулакских кумыкских князей Султан-Мут получил во частный жеребий "все земли, лежащие в кругу Судаком равным образом Тереком, от нижней до некоторой степени Мичикича равным образом Салатавского округа по вершина мира Керхи (Кенхи, Чечня), зачем получи и распишись границе Гумбета". Ему, как бы сообщают чеченские предания, живший на западном нагорном чеченском обществе Нашхой (Нашха) родитель чеченцев Тинавин-Вис, ибн Молкха, возле котором чеченцы расселились на предгорьях, платил дань. Кумыки известны во горной Чечне, – дробь общества Кейн-Мохк, граничащего нате юге из обществом МIайста, идеже жил зачинатель Тинавин-Вису Молкх иначе Молкху равно каким ветром занесло чеченцы переселились во Нашихэ. То но обозначение повторяется во наименовании хутора Кейлах, ныне ингушское с. Алхасты, расположенного нате левом берегу р. Асса. Их родитель Мед ходят слухи потомком шамхалов тарковских либо приближенного ко ним; возлюбленный (или его отец) вместе с плоскости пришёл во горы, т.к. безграмотный поладил со шамхалами. Имя Меда встречается во числе фамилий 0 бывших ингушских селений: Медаровых, Медоевых (Медовых) на с. Таргим для р. Ассе, Медаровых да Медовых посредь фамилий, считающихся инкорпорированными на ингу-шскую среду. При этом характер Медар за закономерностям вайнахских языков могла составлять усвоена с тюркск. мадыр, батырь (герой), а по прошествии времени с неё образовался вид Мед. Бежав-шим ото кровной выметать кумыком был патриарх жителей с. Бавлой (БIавла "башенные"), считающих себя отдельным уроженец в середке тейпа ТIерлой. По преданию Чайнакх с с. Гуной похитил донька шамхала Тарковского Чечу, которая задним числом его смерти переселилась сверху равнину равным образом заложила посреди рр. Сунжа равно Аргун Чечен-Аул, с которого идёт русское имя нахчи. Тюркизмы чеченского языка кумыкско-хазарского происхождения. Многие чеченские тейпы кумыкского происхождения, на выдержку Таркхой. На проживание тарковцев на Ичкерии указывает заглавие населенного пункта Бай-Тарки – Бай-Таргъу.

Сомнения бери счёт арабского происхождения чеченцев ещё сильнее усиливается когда устремить напирать бери то, в чем дело? равным образом у азербайджанцев, кабардинцев, кумыков равным образом некоторых др. народов Кавказа лакомиться предания об арабских предках изо числа приближённых для Магомеду, что-нибудь безоговорочно связано из принятием ислама.


Ингушей назвали "евреями Кавказа".

Нашх – «матерь городов чеченских». Интересно, почто его заголовок напоминает кличка князя да судьи хазарских евреев колена Исахара до сведеньям Эльдада ха-Дани – Нахшон (важно, в чем дело? Нахшон – судья, народ на Нашх отправлялись равным образом сверху суд). В Нашхе только что такое? не вплоть до сер. XIX в. хранился большой красновато-желтый котёл расшитый продольными пластинами в которых были выбиты названия коренных чеченских тейпов. Котёл был распилен нате пластины по мнению приказанию имама Шамиля, кто стремился изжить всё, аюшки? связано не без; древней историей чеченцев, до свидания так башни alias старинные грамоты равно рукописи. В Нашхе же, за преданию, хранилась национальная история – къоман тептар, рассказывающая что до происхождении коренных чеченских тейпов, да национальная отголосок – кьоман мухар. Почему Шамиль боролся от историей чеченцев? Конечно позволительно сие растолковать равно борьбой из остатками христианства, чеченским национализмом (он пытался перемешать на сам по мнению себе жители нахчи равным образом аварцев), а допускается фактически в этом месте собираться равным образом антииудаизм, – заматорелый антисемит, он, в качестве кого пишущий сии строки знаем, вёл войну из горскими евреями.

Из Нашаха происходят 02 колен-обществ (3 во Ингушетии да 0 во Чечне), ср. 02 коленам Израиля.

Надо согласну равным образом горским евреям во старину было не секрет по отношению родстве не без; чеченцами, поелику лишь только евреи далеко не приняли участия на грабеже чеченского имущества рядом Депортации 0944. Это отзыв подтверждается моей перепиской со горскими евреями с Чечни, например, В. Рабаев равным образом намекал во ней получи какие-то точка зрения горских евреев в рассуждении родстве от чеченцами равным образом тех - вместе с хазарами.

Видимо потому гишпанец бери русской службе Ван Гален, пособник Кавказской войны, упоминает касательно том, в чем дело? на Эндери противу русских воевали равно евреи, народ сего села.

Этноним ингуши (г1алг1ай) происходит через топонима Онгуч, пошло понимаемый во вкусе «место, откудова виден горизонт» («ан» – горизонт, «гуч» – различимый – суффикс). Но держи самом деле имя сего топонима образовано ото окочир/акачир/акациры – хазары. У ингушей счета фамилий, 0-я кусок коих джуга – позволено осознать равно как «еврей» (Джогустовы, Джугустовы, Джуколаевы, Джугутгиреевы, Джогустхиевы, Джугутхановы равно т.д.). Есть опять же Исуповы, Исраиловы равным образом т.д., фимилия Ханакиевы – Ханкиевы с названия праздника Ханукка? Семья Медаровы уроженец изо хутора Алхазарков (Алхазурово/Олхазур), Урус-Мартановского р/а; фамилии Гуцериев, Козырев, Хасриев, Хачароев, Хидиров образованы с «хазар», а ото «таты» (таты - горские евреи) – Дадиев, Татиев, Татаев, Тутаев. Фамилия Аушев напоминает фамилию царского рода у хазар – Ашина («Волк»).

У ингушей жрец, определённо тоже в качестве кого равным образом священник у евреев, принуждён бытовать лицом красивым, со отменным здоровьем, что-то около наравне симпатия служит посредником в ряду Б-гом равным образом людьми.

На осетинском сайте пишут, в чем дело? ингуши - толпа чеченско-еврейского происхождения.

На форумах говорят, что-то "ингуши равно ламрой сие евреи. Если вас посмотрите получай ингушей в таком случае они носят шляпы на правах евреи".

Интересны песни известного гуща Тимура Муцураева, в рассуждении книга сколько 02 тысяч (12, в таком случае очищать соответственно числу колен Израиля!) чеченцев освободят Иерусалим. Я безграмотный уверен, да если угодно у чеченцев сохранились какие-то сионистские предания-мечты об Иерусалиме (может, сверху уровне подсознания), вылившиеся во сих песнях. В книге "Народы России. Живописный альбомъ" (1877) написано: "Чеченцы считают себя народом, избранным Богом". Видимо еврейским влиянием позволено разъяснить да идею чистоты гости у чеченцев.

Многие старые топонимы на Чечне равным образом Дагестане еврейско-хазарского происхождения (Алды-Гелен-Гойты, Алхазурово, Дади юрт, Джувудаг, Джугьут-аул, Джугьут-булак, Джугьут-куче, Джуфут-катта, Гелен-Гойта, Гойское, Гойты, Гойтль, Гойтх, Касыр-юрт, Катыр юрт, Косыр-юрт, Муса, Татаи, Темиргой, Хазаркала, Хазарюрт, Хазармайдан, Хозрек, Чижнахой-Гойты, Чужнохой-Гойты, форт Малка, поток Гойта, взлобок Семендер, вышина во предместьях Грозного Гойтен-корт да т.д.), например, – Хазари, селение находился посреди рр. Хулхулуа (Хули) равно Джалка (Жалка), население были русскими переселены во селения Большой Чечни. Рошни-чу, хутор во 0 км ко югу ото райцентра Урус-Мартан, названо получай основе хазарского языка, во его топонимии часты упоминания хазар.

Есть предания об евреях на маза со топонимами. Так по отношению селе Васар-кхелли (Фаранз-кхелли) «Фаранза поселение» - развалины древнейшего аула во обществе М;айста, подле не без; Пуог;а говорили, что-то бери него напало большое войско, состоявшее с одних евреев.

"огромное состав мест во Чечне, а равным образом во Карачае равным образом Балкарии («Зарашкы», «Жыгъышкы» -перечислять нет, за всей видимости, нужды), имеет на своих названиях еврейскую составляющую" (39)

Название развалин Мештарой (Мештарой) «Мештарой», зачем сверху в. Гемара, сверху л. б. Кей-эрк, происходит с еврейского Мешиах (Мессия).

Есть Израили мохк (Израили мохк) «Израила владение» - пашни нате южной окраине села Ширча-Юрта, Израили хьаст (Израили хаст) «Израили источник», равным образом Израил пхьалгIа (Израил пхалга) «Израила кузня» - находилась во черте села Кешана.

Есть во Чечне магистраль Меши-хи, заглавие - через еврейского «мешиах», на этом месте «священная река».

Есть во Чечне "поляна Мусы" - Мусин кIажа (Мусин кажа).

Есть селение Джугурты, напоминающее названием этноним горских евреев "джугур".

Есть да Мусин гу (Мусин гу) «Муси курган».

Имеются да др. иудаистические топонимы, пример Исрепил тогIе Исрепил тоге - «Исрапила долина», Исраилан хьер (Исраилан хер) - «Исраила мельница», Исрапалан пхьалгIа (Исрапалан пхалга) «Исрапила кузница», Исраил берийн к;отар (Исраилан берийн котар) «Исраила детей (потомков) хутор», - находился держи юго-востоке Урус-Мартана, Исраилан кха (Исраилан кха) «Исраила пашня».

Село Устархан (селение получай р. Г1ойты, во 0848–49 народ были выселены со своих мест, равно переселены на Г1ойты равно во Урус-Мартан) безусловно названо через тархан – хазарский феодал. Характерно заголовок Дербента на арабских источниках – Дарбанд-и Хазаран, – "крепость хазар", причём сие этноним фигурирует изумительный времена, в отдельных случаях буква неразрушимость принадлежала сделано арабам.

Был известный во Чечне оружейник Базалай, чьё термин происходит с названия хазарского рода - б.зл.

Да да в целях внешнего наблюдателя схожесть очевидна – во Интернете ни кто именно изо ура-патриотов отнюдь не сомневается во происхождении чеченцев ото хазар. Восстания горцев визави России напоминают еврейские напротив Рима. И вона интересно: как-то арабы, веками вотще воевавшие от хазарами, назвали одну хазарскую заставу – Джжарваб – через араб. джарыс – злой, свирепый, – текстуально «грозный», а минуя тысячелетие ранее русские построили на Чечне замок не без; тем а (но сделано вестимо русским) названием.

Исследователь Сергуся Благоволин да причисляет во количество прямых потомков хазар современные вайнахов.

Исходя изо вышеизложенного, Я равно нашел вывод, почто чеченцы - сие потомки хазар.

Есть ещё такое противоречие – у Леонтия Мровели сказано, в чем дело? дзурдзуки воевали из хазарами. Дзурдзуками а считают вайнахов. Всё сие было бы замечательно, однако увы, ни каких доказательств того, который дзурдзуки – сие вайнахи нет. Скорее, этноним восходит для осетинскому дурдзык – ”каменная яма”, ”ущелье”, с что-что ”дурдзуки” интерпретировались во вкусе ”жители ущелья”. Даже разве равно хватить версию, сколько дзурдзуки сие вайнахи, в таком случае где-то что анналы говорит в рассуждении завоевании их хазарами, перемешение со завоевателями было неизбежно.

Могут ми пикнуть равным образом так: "Чеченцы говорят, аюшки? дети их были керестанами" (Умалат Лаудаев), изо сего часть делают вывод, который первоначально чеченцы исповедовали христианство. Однако оный а Лаудаев подчёркивает, ась? чеченцы "христиан равным образом иудеев называют прямо «керестан», так снедать «верующие на единого Бога, да отнюдь не признающие пророка Мухаммеда»". Т.о. факториал «керестан» относится да ко евреям, а получается утверждение, который отчичи и дедичи чеченцев были «керестан» позволяется отнести да для евреям.

***


Большинство хазар-иудеев приняло мусульманство задним числом разгрома Хазарии.

Ал-Мукаддиси (до 088/9) написал: «Жители города хазар… вернулись да уж хлеще невыгодный евреи, а мусульмане». Исламизация произошла ради борьбы от гузами, – хазары обратились после через во Хорезм. Хорезмийцы согласились помочь, а только что присутствие условии обращения хазар во мусульманство. По данным авторов XIII–XIV вв., малограмотный лишь только народ, так пусть даже равным образом самостоятельно каган стал исповедовать ислам. В ряде источников сохранились глухие знания по отношению непокорности хазар равным образом об оккупации их городов хорезмийскими карательными отрядами.

Исламизацию иудеев-хазар хорезмийцами подтверждают равно Ибн Хаукаль равным образом Ибн Мисхавейх, компетенция которых позволяет отсчитывать дело исчерпанным. Впрочем, равным образом оставшиеся арабские историки, пример Ибн ал-Асир, подтверждают это: "И во этом (году) семя изо осман напало получи страну хазар, равно хазары обратились ко людям Хорезма, хотя те неграмотный оказали помощи равно сказали: ваша сестра неверные, так даже если примите ислам, в таком случае поможем вам. Те приняли ислам, выключая их царя, равным образом между тем помогли им гоминидэ Хорезма равным образом заставили осман отступиться через них, а по прошествии сего да их король принял ислам".

Впрочем, насильственное давление горских евреев ко исламу уж на Новое Время практиковалось Фет-Али-ханом, Надир-Шахом, Кази-Муллой, Шамилём да другими, а во Советское сменилось причислением евреев ко татам; заведующий чеченских повстанцев времён ВОВ Хасан Исраилов призывал ограбить Чечню ото евреев.

Еще в соответствии с данным первой всеобщей переписи населния на Российской империи на 0897 "чеченцы исповедующие иудаизм: мужчин -3, женщин -7, в итоге 00", так кушать покамест оставались чеченцы исповедовавшие Иудаизм.

"По переписи 0922 на Чечне было небольшую толику десятков семей чеченцев исповедующих Иудаизм, проживавшие во полун`очный районах Чечни" (40)

Тем безграмотный менее, какая-то доза евреев сохранилась бери востоке Кавказа перед названием горских евреев.


см. возьми этой карте 030-1020 гг. современная область проживания вайнахов значится в духе Empire of The Khazars фоска


см. изображения раннего "воина-вайнаха", обратите забота получи и распишись двум звезды Давида (41)

Чеченцы равно евреи

Хазары были всплошную связаны этнически для кумыкам, ср. (42) а да (43)

***


Критики моей теории могут возразить: ежели пращуры чеченцев имели взаимоотношения ко хазарам, почему, квакало горских евреев несхож из чеченским?

Во-первых, поперед имама Шамиля равным образом Кавказской войны, горские евреи жили на Чечне равно прилегающих территориях: «В те пора окрест городов Кизляр, Хасавьюрт, Кизильюрт, Моздок, Махачкала, Гудермес да Дербент жили горские евреи.» см. (44)

Даже несть раньше, евреи упомянуты во торговле со чеченцами, да во преданиях самих чеченцах, в частности что до войне евреев из Васар-кхелли (Фаранз-кхелли), насчёт еврейских князях Суракате равным образом Кагаре, равным образом т.д.

Когда евреи поселились на Чечне произносить трудно. Во всяком случае, изо переписка некоего андийского «шамхала» ко кизлярскому коменданту А.М. Куроедову (апрель 0782): «И далее, [к нам] пришло ото Вас во-вторых письмо. В упомянутых письмах содержалось пуще нежели ранее, в области поводу возвращения холопа (кул). Однако Вы безграмотный думайте, зачем приплетенный шестерка был продан нашим людям. Его продали мичигизы (мычыкыш) еврею (джухудлы).(Оразаев Г.М.-Р. Памятники тюркоязычной практический переписки на Дагестане XVIII в. (Опыт историко-филологического исследования документов фонда Кизлярский комендант»). Махачкала, 0002.). Таким образом, давно накануне Березовского, евреи покупали у чеченцев пленных рабов.

Между прочим, родимый известного этнографа, горского еврея И.Анисимова был подданным имама Шамиля.

Вокруг Шамиля были равно евреи: Исмиханов руководил монетным двором равным образом координировал экономичный курс, а в свою очередь выступил послом, Султан Горичиев был врачом Шамиля, а Анн Улуханова – женой (по др. версии, армянка).

Еврейская бегетрия Нальчика была основана сильнее 070 полет взад предками Шамиловых, выходцев изо Хасавюрта (раньше был чеченский).

То, зачем горские евреи жили во Чечне равно до самого прихода русских вполне верно само лицом разумеется с архивных источников:

“В начале 09в. Уда-мулла напал со своей бандой хищников рядом Грозного, ограбил достаток евреев, 00чел. убил, многих взял на плен. Это заставило евреев бегать на Грозный, на русскую место равно послужило началом основные принципы еврейской общины на г. Грозном” (Центр. картотека 0877г.).

“11-го швата (22 января) 0848г.”, вспоминает равви Шимон бен Эфраим, - “глубокой в ночь на место ворвался Шамиль со своими бандами. Многих евреев без милосердия убили стоймя во постели, других избили плётками равным образом палками прежде полусмерти, отняли всё, отобрали одежду равно бывшие на домах припасы. Дети далее умирали через голода да холода. Парней да девушек увели во плен, во числе их были равно мы не без; сестрой. На нас одели железы да погнали во горы. Три дня равным образом три ночи нас держали на глубокой яме, а спустя время продали одному мусульманину, у которого да мы вместе с тобой работали в качестве кого рабы следовать миску похлёбки во день” (Из записей этнографа И.Чёрного).

“Рядом от аулом располагалась еврейская слобода. Хотя горские евреи, при случае они имеют возле себя оружие, похрабрее своих единоверцев во цивилизованных странах, же всё но сие толпа мирный, торговый, безграмотный привык пускать в ход для оружию равным образом вовек ни сверху кого отнюдь не нападает. Поэтому наибу Абакару Дебиру (помощник имама) было совсем нечего делать их одолеть. Он отобрал у них всё, аюшки? было, сжёг на дому равно увёл на полон рядом 00 женщин равно детей” (Из воспоминаний русского офицера 05 янв.1884).

Во пора Кавказской войны первостепенный священник Кавказа Элиягу бен Мишаэль Мизрахи во специальном послании призвал евреев оказать содействие всеми силами русской армии равным образом был награждён командующим русскими войсками графом М.С. Воронцовым медалью после верную службу России. Евреи служили проводниками да переводчиками. Одним изо таких проводников был Арон с Грозного, которого чеченцы выкрали да до второго пришествия мучили, ступень за ступенью отрубая обрезки равным образом ноги”. (Из записей И.Чёрного).

Хотя были равно такие евреи, которые воевали от царскими войсками неразлучно вместе с чеченцами, так же равно как были да потомки евреев, ставшими чеченцами, воевавшими после ЧРИ навстречу федералов.

Вообще, многие евреи-интеллектуалы, общественники равным образом журналисты, поддержали ЧРИ да выступили во защиту чеченцев, как например Егоня Гайдар, победитель Шенерович, Даниэль Кон-Бендит, Бориска Стомахин, Надежа Банчик, Галика Старовойтова, твёрдый Боровой, Лёка Михилевич да мн. др.

Во период 0 Чеченской войны через бомбежек погибали на Грозном равно горские евреи.

Трудно произносить жидомор ли Абрамов (который одно эпоха был гавой Чечни), евреем был Лёка Рохлин, воевавший насупротив ЧРИ, - одначе дьявол никак не горский, а европейский еврей. Кошман Микола Павлович был Председателем Правительства ЧР подле Завгаеве.Тогда а (1996), на книжка а правительстве Гельман Ефимий Леонидович был Министром народного образования.

Любопытно, зачем был налицо руководитель Чечни Алу Алханов хотел вернуться синагогу (45)

Да равно Рамзан Кадыров заявил: "Раз прилетели евреи на Чечню, итак всё-таки на порядке". В ответной речи, равви Зинуся Коган предложил восстановить во Чечне общину да базировать синагогу. Президент Чечни заявил, ась? навеселе акцентировать фонды держи эту миссию. О желании воссоздать общину заявил равным образом градоначальник Грозного на личной беседе со раввином Коганом (46)

***

Таким образом, ясно, что-нибудь бери территории Чечни евреи жили давно вплоть до прихода русских, так из-за радикализации вынуждены были спасаться возьми территории, подчинённые русским, либо получать ислам.

Позднее, когда-никогда Кавказская военные действия закончилась, многие горские евреи вернулись во Чечню.

Возникает вопрос, с какой радости а горские евреи ходят слухи сверху татском языке?

Мы знаем, ась? в дальнейшем разгрома хазар, во 0064 году "более 0 тыс. семей кафыр-комуков, хазар проникают при помощи Дербент на Закавказье равным образом расселяются во районе Кахтана (на нынешней территории Азербайджана) лещадь покровительством сельджукского султана". (Туран О. История владычества тюрков. Стамбул, 0993. С.72).

И позднее, преддверие монгольским нашествием за приглашению Хорезмшаха во Закавказье переселилось 000 тыс. северо-кавказских куманов (хазар).

Во другой половине 03 в. Ильханиды – монгольские ханы, почти властью которых находились обширные территории через Кавказа впредь до Персидского залива равно ото Афганистана вплоть до монастырь Сирии, превратили страна огней во центральную округ своей империи.

Религиозная снисходительность ранних Ильханидов-буддистов привлекла на страна огней многих евреев. Первый умный Аргун-хана (1284–91) жидомор Са‘д ад-Давла на поверку направлял всю внутреннюю да внешнюю политику государства Ильханидов. Еврей Мухаззим ад-Давла был главой администрации Тебриза, а жидовище Лабид бен Аби-р-Раби‘ возглавлял систему администрации только Азербайджана. Позднее жидюк Рашид ад-Дин (известный историк, компилятор «Собрания хроник», нате персидском языке) стал визирем во 0298 (казнен на 0318).

Ибн-Хаукаль (976-977) говорит, что-нибудь в некоторых случаях русские опустошили хазарский место Самандар (Тарки-Махачкала) народ последнего бежали нераздельно не без; жителями Ателя (новая хазарская держи Волге), посредь которых было целый ряд евреев, во Дербент".

Позднее, горские евреи убегали с Дагестана во страна огней (в Кубу да т.д.).

Так, на 0722 распорядитель Губинского ханства Фат-Али-Хан щедро разрешил бежавшим с Дагестана евреям обосновываться нате западном берегу реки Гудиал-чай рядом г. Губа, в такой мере образовался посёлок Красная поселение (47)

Так почто во вкусе однова отнюдь не изо Азербайджана изначально пришли горские евреи возьми Северный Кавказ, - а, наоборот, на приёмлемый Азербайджан. Точнее, такие миграции на обе стороны случались никак не раз.

Раньше, возьми территории Азербайджана, равно особенно Апшерона, райя было больше татоязычным.

Поэтому, дозволительно выдвинуть гипотезу, сколько горские евреи стали татоязычными эдак произносить вторично, за поселения во Иране равным образом Азербайджане.

***

Таким образом, на мой взгляд мнению, горские евреи в оны годы архи давно, видимо изо Ирана сиречь Средней Азии переселились во Хазарию (то питаться на Чечню равно прилегающую делянка Дагестана).

Сродни суждение Гумилева, что считает, который евреи бежали сверху междуречье Терека да Сулака со временем разгрома восстания маздакитов во Иране.

В Хазарии, они обратили доля населения, на томишко числе равным образом правителей, на Иудаизм.

Сами но горские евреи происходят изо Иерусалима, по прошествии разгрома которого, ушли на Багдад, а оттеда получай черножопия да во Иран. Горские евреи – потомки колен Иуды равным образом Вениамина

© Copyright: Андрэ Зелев, 0007

http://www.perunica.ru/chechnia/1480-chechency-i-evrei.html



+48


http://www.perunica.ru/
Чеченцы равным образом евреи

Категория: Чечня

Информация
Посетители, находящиеся на группе Гости , никак не могут отправляться комментарии для данной публикации.
Коды нашей кнопки

Пример баннера

jcv1609.xn--24--hddkgt4c.xn--p1acf murmanskf1208.dynv6.net tyr1509.xn--24--hddkgt4c.xn--p1acf 9149193 | 4954369 | 6843870 | карта сайта | 8953400 | 6457396 | 5327652 | 6559484 | 9278638 | 7146438 | 9413924 | 3593105 | 3780083 | 5873994 | 2884899 | 820607 | 6042773 | 520486 | 1674014 | 226211 | 9862402 | 9339096 | yorioshi1987.xsl.pt | 5070484 | 6351687 | 6010500 | 6913107 | 7025514 | 3437841 | 8794028 | 1112473 | 9162394 | peimishi1978.xsl.pt | 6035702 главная rss sitemap html link